EDITOR’S NOTE (Nick Stamatakis).  As far as GOARCH and the Greek-American community are concerned, this is the most important story of the last three decades!! It concludes the destructive tenure of Bartholomew, the failed Patriarch, who has not only caused multiple schisms in Orthodoxy, but is hell-bent on destroying the Churches and Communities of the Hellenic Diaspora globally… Why? Because he is BLACKMAILED by the Neo-Ottoman Turks: They know every single detail of his DEEPLY SINFUL existence since the time he attended the Halki Seminary.  These days, Bartholomew and the former Archbishop of Australia, Stylianos, a compelling, dominant figure in Orthodoxy worldwide, were fellow students at Halki.  Stylianos knew Barthlolomew’s SINFUL existence quite well and during his long tenure in Australia (he died in 2019), he resisted obeying the instructions the “Pashas” had given to Bartholomew, specifically, to destroy the Greek Schools and sell the buildings of the parishes – as fast and as thoroughly as he can. 

The Turks know that the Diaspora was and is the most potent element of Hellenism; they understand that this ECUMENICAL foundation of Hellenism is bound to disintegrate without schools and churches.  And they imposed on Bartholomew their plan by blackmailing him.  And God knows he has so many sins that it was easy to be blackmailed.  Let’s not forget that BARTHOLOMEW WAS THE ONLY PATRIARCH IN HISTORY THAT BLESSED THE TURKISH ARMS – IN THEIR INVASION OF SYRIA IN 2018! In a letter to Erdogan, he wrote: “We pray that you and the Turkish armed forces achieve success and that Operation Olive Branch brings peace to the region, as its name promises.” (Here is a link to the Turkish newspaper of record, Hurriyet).  He knew that Syria was the home of the most ancient Christian Church, yet he went ahead with “blessing the Ottomans”…

In Australia, the Bandits of Phanar changed the Charter last summer and kept it a secret!!! (until Vasso Morali got her hands on it – read her excellent work below).  In America, we have witnessed similar phenomena since Elpidophoros arrived in 2019.  In every Clergy-Laity Conference, a new “regulation” is passed that makes the position of priests (in general, they are clueless about how to handle a business, and the parishes pay their salaries) extremely powerful. In addition, GOARCH, in several cases, has removed parish councils just because they do not agree with some of their administrative decisions. A prime example is Astoria, where Elpidoktonos, acting like a true dictator, twice removed the Parish Council when they declared their “independence” and their willingness to work for the community’s interests.  And, instead of focusing on conflicts of interest (Example: the dominance of ALMA Realty in the parish for many decades), they chose to empower the priest – in our case, a totally inept priest, Fr. Nektarios (Papazafiropoulos), whom he “chose” later to promote to Bishop and then Chancellor for the whole Archdiocese.

May 9, 2025, n.stamatakis@aol.com   www.helleniscope.com

DISCLAIMER: The views and statements expressed in this article constitute constitutionally protected opinions of this author.

TO SUPPORT HELLENISCOPE OR BECOME A SUBSCRIBER, LINK HERE!!

==============

ΤΟ ΠΡΩΤΟΤΥΠΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ

source – kosmodromio.gr

They called the “dictatorship of the cassock” “ecclesiasticization”!

How with “one article” of the new Charter of the Greek Orthodox Archdiocese of Australia, the property of its Parishes/Communities – worth over one billion dollars – passed exclusively into the hands of its highest Clergy, under the dithyrambic blessings of Patriarch Bartholomew!

By Vasso Morali (*)

The new Charter (Constitution) imposed on the Greek Orthodox Church in Australia by Ecumenical Patriarch Bartholomew and his protege Archbishop of Australia Makarios is being marketed as the “ecclesiasticization of the Archdiocese of Australia”. In reality, however, this is an unprecedented and unpretended abolition of every democratic provision and provision that existed in it for 65 years, as well as an incomprehensible “expropriation” of all kinds of assets (worth over one billion Australian dollars), which until very recently belonged institutionally and separately to each Parish and Parish-Community (which falls under the jurisdiction of the Archdiocese), which had acquired them with much effort, time and sacrifices of generations of its members/faithful. And all of this, essentially, behind the backs of the administrations of the Parishes/Communities and of our entire Greek community in Australia.

Based on the unpublished text that the aforementioned “twin” inspired and composed, and with its formal “approval” initially by the 12th Clergy-Laity Assembly of Australia in September 2023 (without giving its members the opportunity to read even a single paragraph of the new Constitution of the Archdiocese, as imposed by the Constitution in force until then before being called upon to approve it by voting on its new content – according to unofficial complaints from several conference participants at the time) and subsequently by the members of the Holy Synod of the Phanar (last August/2024), the provisions of the new Constitution impose the “dictatorship of the race” in Australia and the degradation until the disappearance of the role and contribution of the popular cadres of the Greek Diaspora – who have always had an important and essential role in foundation, the admirable development and the glory of the Archdiocese of Australia.

In fact, the new Constitution is so …innocent and “ecclesiastical”, that the leadership of the Archdiocese of Australia still keeps it well “hidden” – as a sealed secret – from the Greek Diaspora, even though the Patriarch solemnly handed over the official volume of the new Constitution to Archbishop Makarios at the Patriarchal Divine Liturgy that he celebrated during his visit to Sydney last October (6/10/2024), before some thousands of Greek-Australians (photo). What are they afraid of and have not made it public for so long, I wonder?

The solemn handover of the new Constitution of the Archdiocese of Australia by Patriarch Bartholomew to his “spiritual stature”, Archbishop Makarios, during a Patriarchal Liturgy in Sydney on October 6, 2024 Under the pretext that its “translation into English” (!) – a text of only 32 pages – is allegedly delayed, as Mr. Makarios recently claimed in an interview with the Greek-Greek newspaper “NEOS KOSMOS” in Melbourne, the Greek-Greek community is being methodically kept in the dark about the fact that for nine months now, through the new Constitution, they have “expropriated” the entire colossal property of its Parishes and Parish-Communities. With provisions that are in complete contradiction to what was explicitly and categorically provided for in the previous Constitution (including its revisions from time to time) and in the Special Regulations of the Archdiocese over the total 65-year term of office of the two previous Archbishops (Ezekiel/1958 – 1974) -in 1959, a Constitution for the Metropolis was established by the Patriarchate of Constantinople for the first time/Archdiocese of Australia later- and Stylianou/1975 – 2019).

Here is the new Constitution of the Archdiocese of Australia!

Today, “KOSMODROMIO” exclusively reveals the content of the new Constitution of the Archdiocese of Australia, which was unanimously approved on 29/8/2024 and entered into force with an official document (protocol number 589) of the Ecumenical Patriarchate of Constantinople on 21 September 2024, with the signatures of Patriarch Bartholomew and 12 other Hierarchs-Members of the Synod of the Phanar.

The new Constitution that castrates and marginalizes any participation of the laity in the decisive (non-ecclesiastical and non-“spiritual”) administrative procedures and actions of the Archdiocese (which the large portion of the Greek Diaspora built with dedication and enormous contribution over three and more generations) and delivers everything, uncontrolled, into the hands of the ecclesiastical leadership of the Archdiocese of Australia and, by extension, to Constantinople (Bartholomew).

Although one would expect the Greek-Greek press in Australia to have long since made public every detail of this “coordinated” and provocative marginalization of the Greek-Greek community and the “legal seizure” of its property, based on a method by specific officials of the Archdiocese and the Patriarchate after the exile of the hard-line Archbishop Stylianos (2019), who strongly resisted such plans – originating from the Phanar – for decades, nevertheless “dead silence” prevails!.. With the honorable and sole exception of the retired journalist Alkis Morelas, who is being prosecuted for libel (for his revealing publications about the Archbishop and the Archdiocese of Australia) in the Australian courts by Archbishop Makarios, who has openly and repeatedly denounced the “archdiocesan arbitrariness” through the new Constitution. Despite the fact that in the past the same Greek-American media and hard-core “community actors” in Sydney and Melbourne have been making hysterical and obsessive complaints against the late Archbishops and the Archdiocese for decades over minor issues, everyone has fallen silent now that – through the new Constitution of the Archdiocese – the famous “community institution” and the democratic procedures within the Archdiocese of Australia, enshrined in the previous Constitution, are being blown up! Why, I wonder, is no one demanding in Australia that the new Constitution of the Archdiocese be made public immediately, so that the Greek-American community can be informed validly and directly “how much the Patriarchate loves it in practice and for this reason “the new Constitution gives it a precious gift”, as -highly ironically, as proven by the result- Mr. Bartholomew himself emphasized when addressing thousands of Greeks in Sydney during his official visit to Australia (especially to Sydney and Melbourne) last October?

Marginalization of the Greek Diaspora by the Clergy

Indicatively:

Articles 14 and 15 of the new Constitution completely weaken (and essentially abolish) the two highest collective bodies of the Archdiocese (which largely ensured the necessary transparency in making key decisions) for 65 years,

the supreme legislative body of the (broadly representative) Clerical-Laity Assembly, where the Archbishop of each time was accountable before hundreds of delegates from all over Australia and where major decisions for the Archdiocese were made -article 14, and
the Archdiocesan Council, the multi-member (53 clergy and lay members elected to the Clerical-Laity Assembly in total) all-powerful and supreme administrative body of the Archdiocese which, according to the previous Constitution, met four times a year (until the arrival of Archbishop Makarios/2019) – article 15.

Appointment and not elections – The priest is the absolute ruler
With the new article 19 (paragraphs 7, 10 and 12) the electoral procedures in Parishes and Parish-Communities are abolished and the appointment – but also their unjustified early removal – of all members of the Ecclesiastical Councils by the Archbishop is now imposed! In fact, it is provided as a general rule that the duties of President are assigned to the local priest with a decisive vote, while under the previous Constitution all members of the Ecclesiastical or Community Councils were laymen who were elected by the members of the Parish or Community and the vicar/priestly head of each parish (or Community, with its own Statute and form of company or association) could simply express his opinion at a meeting of the council, but without the right to vote! Now, under the new Constitution, the priest of each Parish/Parish-Community presides over both the Ecclesiastical Council and the Philoptochos Brotherhood (all of whose members are women, who perform social work), resulting in him becoming the absolute ruler with the faithful in the role of his unwilling and obedient “servants”.

.

Equating Parishes with Communities for the purpose of seizing property!

With a sneaky “clarification” in article 19 (paragraph 15) of the new Constitution, the Parishes (which were also directly dependent on the Archdiocese with Ecclesiastical Councils under the previous Constitution) are now equated with the Communities and Parish-Communities (with “normal dependence” on the Archdiocese religiously, but were until now administratively and financially connected to the Archdiocese with much looser ties, as they maintained democratically elected Administrative Councils and were governed based on their own Statute and with a supportive Trustees Committee, with financial autonomy and with calculable assets).

This constitutional provision “hides all the juice” of the coordinated actions of Patriarch Bartholomew with his favored Archbishop of Australia Makarios to abolish the previous Constitution of the Archdiocese and draft the new one, which allows them to “harvest” legally – and without the knowledge of the Greek Diaspora – all the wealth that three generations of Greek-Australians have accumulated in their churches for over 100 years now, and especially during the 44-year “golden episcopal tenure” of the late Archbishop Stylianos (by building or purchasing and renovating admirable churches, enviable bilingual schools/colleges of every educational level, large community/parish event centers, etc.). A capital which, according to very modest estimates, currently exceeds one billion Australian dollars (= over 600 million euros) and which the new Constitution with its articles no. 19/paragraph 15 and 20/paragraph 2 has delivered directly, intact and without any control or restriction into the hands of the current Greek Orthodox ecclesiastical leadership of Australia (and the Patriarchate of Constantinople, consequently)!

In contrast to the previous Constitution, which explicitly and categorically stated that:

Section 7, Article 2 – paragraph a “Holy Churches are PARISH-COMMUNITY, that is, buildings built or purchased for the religious, educational, charitable and other needs of the Greek Orthodox Christians of a Parish-Community.

These Holy Churches, as well as any other building used for the Sacred purposes of the Parish-Community, and all immovable property of the Parish-Community in general, belong to it exclusively.”

The financial self-reliance of the dozens of Parishes and Parish-Communities of the Archdiocese of Australia is therefore being destroyed by article 20/paragraph 2 (in conjunction with article 19/paragraph 15) of the new Constitution, under which all assets of the Parishes/Communities are handed over to the special small-member Management Committee of the Archdiocese (Consolidated Trust), in which the “bosses” for the exclusive making of every decision are by an overwhelming majority the Archbishop (ex officio Chairman of the Committee) and his 7-8 Bishops, in the presence of only 2-3 “decorative” laypeople.

Although the first paragraph of article 20 contains various beautiful words about the “useful, necessary and beneficial work of erecting and supporting piously and in a godly manner … divine temples … and other buildings and facilities and dedicating them to enrich and increase them with the proceeds of others … not only to acquire wealth, but also to preserve and increase it as much as possible” (Patriarch of Constantinople Dionysios IV), in plain Greek (lest anyone understand it!) the initiators and drafters of the new Constitution add the goal of the faithful who “must take care of the construction of the holy temples … and other centers of the parish, and even for the good maintenance and increase of this property…”, however in the second paragraph of article 20 things become absolutely RAW AND CLEAR!

The entire real estate (not only the churches) of the Parishes and Communities now “(The church, the outbuildings and the other buildings belonging to the parish) constitute property of the Consolidated Trust of the Holy Archdiocese…”!

!

ABOVE: Covers from the previous Constitution of the Archdiocese of Australia, during the pontificate of the late Archbishop Stylianos

Let us point it out again:

What was explicitly and categorically clear and self-evident for the previous Constitution (up to August 2024), that “These Holy Churches, as well as any other Building used for the Sacred purposes of the Parish-Community, and all immovable property of the Parish-Community in general, belongs to it exclusively”, Messrs. Makarios and Bartholomew (and the Synod of the Phanar which unanimously approved it “after much praise” on 29/8/2024) ABOLISHED it with a paragraph in article 20 of “their” Constitution. And they transferred (behind the backs of the Australian Diaspora, which still ignores the provisions of the new Constitution) the entire property of the Greek Orthodox Parishes and Parish-Communities of Australia, which belong to the jurisdiction of the Archdiocese of Australia, exclusively into their … solid hands, into the hands of the leadership of our Church in Sydney and Constantinople, even “making a joke” to the Diaspora that the Archdiocese of Australia was supposedly “ecclesiastized” with the new Constitution!..

There are many more arbitrary, undemocratic and “strange” things in the new Constitution of the Archdiocese of Australia – especially in comparison to the previous Constitution and its Special Regulations. We will not expand further, but we will urge our Greeks in Australia to demand that the text of the new Constitution (in Greek and English, so that all generations of the Greek Diaspora can understand it) be immediately made public by the Greek Orthodox Archdiocese of Australia. It should have done so many months ago, instead of diligently hiding it by claiming a delay in its…translation from Greek to English! 8-9 months after the approval of the new Constitution by the Synod in Constantinople were not enough to translate 30-32 pages?

Let the Greek Diaspora reflect on where it was until the death of the late Archbishop Stylianos, who sincerely, selflessly and wholeheartedly loved the place and world of Australia (where he dedicated the most fruitful 44 years of his life), and where it has finally reached in the last 5-6 years!..And let it finally demand an account, as it is called upon to defend its future and the future of its children, but also the efforts and sacrifices of its parents and grandparents who, with dedication, with many years of personal work, with sacrifices, with their personal heavy bank mortgages and guarantees for the debts of the Parishes-Communities that were developing and creating a distinct national and religious identity for Hellenism in the Antipodes for decades, achieved a miracle 15,000 km away from metropolitan Greece.

=====

(*) Vasso E. Morali is a journalist and lawyer, with a long tenure at ERT (among other things, she was the first ERT correspondent in Australia since 1989) and in other Greek media. She lived in Sydney for eight years and collaborated with the state-owned Australian Broadcasting Corporation SBS (Director of the Greek Program 2011 – 2015). She is a member of ESIEA.

===============

source – kosmodromio.gr

Βάφτισαν «εκκλησιαστικοποίηση» τη «δικτατορία του ράσου»!

Πώς με «ένα άρθρο» του νέου Καταστατικού Χάρτη της Ελληνορθόδοξης Αρχιεπισκοπής Αυστραλίας η -αξίας άνω του ενός δισεκατομμυρίου δολαρίων- περιουσία των Ενοριών/Κοινοτήτων της πέρασε αποκλειστικά στα χέρια του ανώτατου Κλήρου της, υπό τις διθυραμβικές ευλογίες του Πατριάρχη Βαρθολομαίου!

Της Βάσως Μώραλη (*)

Ως «εκκλησιαστικοποίηση της Αρχιεπισκοπής Αυστραλίας» πλασάρουν τον νέο Καταστατικό Χάρτη (Σύνταγμα) που επέβαλαν στην Ελληνορθόδοξη Εκκλησία στην Αυστραλία ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος και ο προστατευόμενός του Αρχιεπίσκοπος Αυστραλίας Μακάριος. Στην πραγματικότητα, όμως, πρόκειται για μια άνευ προηγουμένου και χωρίς προσχήματα κατάργηση κάθε δημοκρατικής διάταξης και πρόνοιας που προϋπήρχαν σ’ αυτό επί 65 χρόνια, αλλά και ανενδοίαστης «απαλλοτρίωσης» κάθε είδους περιουσιακών στοιχείων (αξίας άνω του ενός δισεκατομμυρίου δολαρίων Αυστραλίας), που έως πολύ  πρόσφατα ανήκαν θεσμικά και ξεχωριστά σε κάθε Ενορία και Ενορία-Κοινότητα (που υπάγεται στη δικαιοδοσία της Αρχιεπισκοπής), η οποία τα είχε αποκτήσει με πολύ κόπο, χρόνο και θυσίες γενεών των μελών/πιστών της. Κι όλ’ αυτά, ουσιαστικά, πίσω από την πλάτη των διοικήσεων των Ενοριών/Κοινοτήτων και του συνόλου της Ομογένειάς μας στην Αυστραλία.

Βάσει του ανεκδιήγητου κειμένου που το προαναφερθέν «δίδυμο» εμπνεύσθηκε και συνέθεσε, και με την τυπική «έγκρισή» του αρχικά από την 12^ηΚληρικο-Λαϊκή Συνέλευση Αυστραλίας τον Σεπτέμβριο του 2023 (χωρίς να δοθεί στα μέλη της η ευκαιρία να διαβάσουν έστω και μια παράγραφο του νέου Συντάγματος της Αρχιεπισκοπής, όπως επέβαλε το έως τότε ισχύον Σύνταγμα προτού κληθούν να το εγκρίνουν ψηφίζοντας το νέο περιεχόμενό του -σύμφωνα με ανεπίσημες καταγγελίες αρκετών συνέδρων τότε) και στη συνέχεια από τα μέλη της Ιεράς Συνόδου του Φαναρίου (τον περασμένο Αύγουστο/2024), με τις διατάξεις του νέου Συντάγματος επιβάλλεται η «δικτατορία του ράσου» στην Αυστραλία και η υποβάθμιση μέχρι εξαφανίσεως του ρόλου και της συμβολής των λαϊκών στελεχών της Ομογένειας -που είχαν πάντα σημαντικό και ουσιαστικό ρόλο στη θεμελίωση, την αξιοθαύμαστη ανάπτυξη και την αίγλη της Αρχιεπισκοπής Αυστραλίας.

Μάλιστα, το νέο Σύνταγμα είναι τόσο …αθώο και «εκκλησιαστικοποιημένο», που η ηγεσία της Αρχιεπισκοπής Αυστραλίαςτο κρατά ακόμα καλά «κρυμμένο» -ως επτασφράγιστο μυστικό- από την Ομογένεια, παρ’ ότι ο Πατριάρχης παρέδωσε πανηγυρικάτον επίσημο τόμο του νέου Συντάγματος στον Αρχιεπίσκοπο Μακάριο στην Πατριαρχική Θεία Λειτουργία που τέλεσε κατά την επίσκεψή του στο Σίδνεϊ τον περασμένο Οκτώβριο (6/10/2024), ενώπιον κάποιων χιλιάδων Ελληνο-Αυστραλών (φωτό).  Τι φοβούνται και δεν το δημοσιοποιούν τόσον καιρό, άραγε;

Με πρόσχημα ότι δήθεν «καθυστερεί η …μετάφρασή του στ’ Αγγλικά» (!) -ένα κείμενο μόλις 32 σελίδων- όπως ισχυρίστηκε πρόσφατα σε συνέντευξή του στην ομογενειακή εφημερίδα «ΝΕΟΣ ΚΟΣΜΟΣ» Μελβούρνης ο κ. Μακάριος, η Ομογένεια κρατιέται μεθοδικά στο σκοτάδι για το ότι εδώ και εννέα μήνες «απαλλοτρίωσαν» μέσω του νέου Συντάγματος το σύνολο της κολοσσιαίας περιουσίας των Ενοριών και Ενοριών-Κοινοτήτων της.  Με διατάξεις που έρχονται σε απόλυτη αντίθεση με όσα προβλέπονταν ρητά και κατηγορηματικά στο προηγούμενο Σύνταγμα (συμπεριλαμβανομένων των κατά καιρούς αναθεωρήσεών του) και στους Ειδικούς Κανονισμούς της Αρχιεπισκοπής επί της συνολικής 65ετούς θητείας των δύο προηγουμένων Αρχιεπισκόπων (Ιεζεκιήλ/1958 – 1974) -το 1959 θεσπίστηκε από το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως για πρώτη φορά Σύνταγμα για την Μητρόπολη αρχικά/Αρχιεπισκοπή Αυστραλίας μετέπειτα- και Στυλιανού/1975 – 2019).

Ιδού το νέο Σύνταγμα της Αρχιεπισκοπής Αυστραλίας!

Σήμερα το «ΚΟΣΜΟΔΡΟΜΙΟ» αποκαλύπτει, κατ’ αποκλειστικότητα, το περιεχόμενο του νέου Συντάγματος της Αρχιεπισκοπής Αυστραλίας, που εγκρίθηκε ομόφωναστις 29/8/2024και τέθηκε σε ισχύ μεεπίσημο έγγραφο(αριθμός πρωτοκόλλου589) του Οικουμενικού Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεωςαπό τις 21 Σεπτεμβρίου 2024, με τις υπογραφές του Πατριάρχη Βαρθολομαίου και άλλων 12 Ιεραρχών-Μελών της Συνόδου του Φαναρίου.

Το νέο Σύνταγμα που ευνουχίζεικαι περιθωριοποιεί κάθε συμμετοχή λαϊκού στις αποφασιστικές (μη εκκλησιαστικές και μη «πνευματικές») διοικητικές διαδικασίες και δράσεις της Αρχιεπισκοπής (την οποία η μεγάλη μερίδα της Ομογένειας έχτισε με αφοσίωση και τεράστια συμβολή της επί τρεις και πλέον γενιές) και παραδίδει τα πάντα, ανεξέλεγκτα, στα χέρια της εκκλησιαστικής ηγεσίας της Αρχιεπισκοπής Αυστραλίας και, κατ’ επέκταση, στην Κωνσταντινούπολη (Βαρθολομαίος).

Αν και θα περίμενε κάποιος ο ομογενειακός Τύπος στην Αυστραλία να έχει δημοσιοποιήσει από καιρό κάθε λεπτομέρεια αυτής της «συντεταγμένης» και προκλητικής  περιθωριοποίησης της Ομογένειας και της «νομότυπης αρπαγής» της περιουσίας της, βάσει μεθόδευσης από συγκεκριμένους αξιωματούχους της Αρχιεπισκοπής και του Πατριαρχείου μετά την εκδημία του χαλκέντερου Αρχιεπισκόπου Στυλιανού (2019) που αντιστάθηκε σθεναρά επί δεκαετίες σε τέτοια -εκ Φαναρίου προερχόμενα- σχέδια, εν τούτοις επικρατεί «άκρα του τάφου σιωπή»!.. Με τιμητική και μοναδική εξαίρεση τον –διωκόμενο για συκοφαντική δυσφήμηση(για αποκαλυπτικά δημοσιεύματά του περί τον Αρχιεπίσκοπο και την Αρχιεπισκοπή Αυστραλίας) στα αυστραλιανά δικαστήρια από τον Αρχιεπίσκοπο Μακάριο– συνταξιούχο δημοσιογράφο Άλκη Μωρέλα, που έχει καταγγείλει ανοιχτά και κατ’ επανάληψη τις «αρχιεπισκοπικές αυθαιρεσίες» μέσω του νέου Συντάγματος.Παρά το ότι στο παρελθόν τα ίδια ομογενειακά ΜΜΕ και σκληροπυρηνικοί «κοινοτικοί παράγοντες» σε Σίδνεϊ και Μελβούρνη προέβαιναν επί δεκαετίες σε καταγγελίες υστερικού και εμμονικού χαρακτήρα κατά των μακαριστών Αρχιεπισκόπων και της Αρχιεπισκοπής για ήσσονος σημασίας ζητήματα, όλοι έχουν σιγήσει τώρα που -μέσω του νέου Συντάγματος της Αρχιεπισκοπής- τινάζονται στον αέρα ο περίφημος «κοινοτικός θεσμός» και οι κατοχυρωμένες στο προηγούμενο Σύνταγμα δημοκρατικές διαδικασίες εντός της Αρχιεπισκοπής Αυστραλίας!.. Γιατί κανείς, άραγε, δεν απαιτεί στην Αυστραλία να δοθεί άμεσα στη δημοσιότητα το νέο Σύνταγμα της Αρχιεπισκοπής, ώστε να πληροφορηθεί έγκυρα και άμεσα η Ομογένεια «πόσο την αγαπά εμπράκτως το Πατριαρχείο και γι’ αυτό της κάνει πολύτιμο δώρο το νέο Σύνταγμα», όπως -άκρως ειρωνικά, καθώς αποδεικνύεται εκ του αποτελέσματος- τόνισε ο ίδιος ο κ. Βαρθολομαίος απευθυνόμενος σε χιλιάδες Ομογενείς στο Σίδνεϊ κατά την επίσημη επίσκεψή του στην Αυστραλία (ειδικά σε Σίδνεϊ και Μελβούρνη) τον περασμένο Οκτώβριο;

Περιθωριοποίηση της Ομογένειας από τον Κλήρο

Ενδεικτικά:

Με τα άρθρα 14 και 15 του νέου Συντάγματος επέρχεται πλήρης αποδυνάμωση (και ουσιαστική κατάργηση) των επί 65 χρόνια δύο ανώτατων συλλογικών οργάνων της Αρχιεπισκοπής (που διασφάλιζαν σε μεγάλο βαθμό την απαραίτητη διαφάνεια στη λήψη καίριων αποφάσεων),

• του υπέρτατου νομοθετικού σώματος της (πλατιά αντιπροσωπευτικής) Κληρικο-Λαϊκής Συνέλευσης, όπου λογοδοτούσε ο εκάστοτε Αρχιεπίσκοπος ενώπιον εκατοντάδων συνέδρων απ’ όλη την Αυστραλία και λαμβάνονταν οι μείζονες αποφάσεις για την Αρχιεπισκοπή -άρθρο 14, και
• του Αρχιεπισκοπικού Συμβουλίου, του πολυμελούς (53 κληρικοί και εκλεγμένα στην Κληρικο-Λαϊκή Συνέλευση λαϊκά μέλη συνολικά) πανίσχυρου και ανώτατου διαχειριστικού σώματος της Αρχιεπισκοπής που, σύμφωνα με το προηγούμενο Σύνταγμα, συνεδρίαζε τέσσερις φορές κατ’ έτος (έως την άφιξη του Αρχιεπισκόπου Μακαρίου/2019) –άρθρο 15.

Διορισμός και όχι εκλογές-Ο ιερέας απόλυτος άρχοντας

Μετο νέο άρθρο 19 (παράγρ. 7, 10 και 12) καταργούνται οι εκλογικές διαδικασίες σε Ενορίες και Ενορίες-Κοινότητες και επιβάλλονται πλέον ο διορισμός-αλλά και η αναιτιολόγητη πρόωρη απομάκρυνσή τους– όλων των μελών των Εκκλησιαστικών Συμβουλίων από τον Αρχιεπίσκοπο! Μάλιστα, προβλέπεται ως γενικός κανόνας η ανάθεση καθηκόντων Προέδρου στον κατά τόπους ιερέα με αποφασιστική ψήφο, ενώ βάσει του προηγουμένου Συντάγματος όλα τα μέλη των Εκκλησιαστικών ή Κοινοτικών Συμβουλίων ήταν λαϊκοί που εκλέγονταν από τα μέλη της Ενορίας  ή της Κοινότητας κι ο εφημέριος/ιερατικώς προϊστάμενος κάθε ενορίας (ή Κοινότητας, με δικό της Καταστατικό και μορφή εταιρίας ή συλλόγου)μπορούσε απλώς να εκφράσει τη γνώμη του σε συνεδρίαση του συμβουλίου,χωρίς όμως δικαίωμα ψήφου! Τώρα, βάσει του νέου Συντάγματος, ο ιερέας κάθε Ενορίας/Ενορίας-Κοινότητας προεδρεύει και στο Εκκλησιαστικό Συμβούλιο και στη Φιλόπτωχο Αδελφότητα (όλα τα μέλη της είναι γυναίκες, που επιτελούν κοινωνικό έργο), με αποτέλεσμα να καθίσταται ο απόλυτος άρχοντας και με τους πιστούς σε ρόλο άβουλων και υπάκουων «υπηρετών» του.

Εξομοίωση Ενοριών με Κοινότητες για την αρπαγή περιουσίας!

Με μια ύπουλη δε «διευκρίνιση» στο άρθρο 19 (παράγραφος 15) του νέου Συντάγματος εξομοιώνονται πλέον οι Ενορίες (που ήταν και με το προηγούμενο Σύνταγμα άμεσα εξαρτώμενες από την Αρχιεπισκοπή με Εκκλησιαστικά Συμβούλια) με τις Κοινότητες και Ενορίες-Κοινότητες (με «κανονική εξάρτηση» από την Αρχιεπισκοπή θρησκευτικά, αλλά  συνδέονταν έως τώρα διοικητικά και περιουσιακά με την Αρχιεπισκοπή με αρκετά πιο χαλαρούς δεσμούς, καθώς διατηρούσαν δημοκρατικά εκλεγμένα Διοικητικά Συμβούλια και διοικούνταν βάσει του δικού τους Καταστατικού και με υποστηρικτικήΕπιτροπή Κηδεμόνων – Εγγυητών/TrusteesCommittee, με οικονομική αυτοτέλεια και με υπολογίσιμα περιουσιακά στοιχεία).

Αυτή η συνταγματική διάταξη «κρύβει όλο το ζουμί» των συντονισμένων ενεργειών του Πατριάρχη Βαρθολομαίου με τον ευνοούμενό του Αρχιεπίσκοπο Αυστραλίας Μακάριο για να καταργήσουν το προηγούμενο Σύνταγμα της Αρχιεπισκοπής και να επεξεργαστούν το νέο, που τους επιτρέπει να «τρυγήσουν» νομότυπα –και εν αγνοία της Ομογένειας– όλο τον πλούτο που συσσώρευσαν τρεις γενιές Ελληνο-Αυστραλών στις εκκλησίες τους για πάνω από 100 χρόνια τώρα, και ιδίως στη διάρκεια της 44ετούς «χρυσής αρχιερατικής θητείας»  του μακαριστού Αρχιεπισκόπου Στυλιανού (με ανέγερση ή αγορά και ανακαίνιση αξιοθαύμαστων ναών, αξιοζήλευτων δίγλωσσων σχολείων/Κολλεγίων κάθε εκπαιδευτικής βαθμίδας, μεγάλων κοινοτικών/ενοριακών κέντρων εκδηλώσεων κ.α.). Ένα κεφάλαιο που, σύμφωνα με πολύ μετριοπαθείς εκτιμήσεις, ξεπερνά σήμερα το ένα δισεκατομμύριο δολάρια Αυστραλίας (=πάνω από 600 εκατομμύρια ευρώ) και το οποίο το νέο Σύνταγμα με τα άρθρα του υπ’ αρ. 19/παράγρ. 15 και 20/παράγρ. 2το έχει παραδώσει άμεσα, ακέραιο και χωρίς κανέναν έλεγχο και περιορισμό στα χέρια της σημερινής Ελληνορθόδοξης εκκλησιαστικής ηγεσίας της Αυστραλίας (και του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως, κατά συνέπεια)!

Σε αντίθεση με το προηγούμενο Σύνταγμα, που ρητά και κατηγορηματικά διατύπωνε ότι:

Ενότητα 7, Άρθρο 2 – α’ παράγραφος  «Οι Ιεροί Ναοί είναι ΕΝΟΡΙΑΚΟΙ-ΚΟΙΝΟΤΙΚΟΙ, ήτοι κτίρια κτιζόμενα ή αγοραζόμενα διά τας θρησκευτικάς, Εκπαιδευτικάς, Φιλανθρωπικάς και λοιπάςανάγκας των Χριστιανών Ελλήνων Ορθοδόξων μιας Ενορίας-Κοινότητος.

Οι Ιεροί ούτοι Ναοί, όπως και παν άλλο Κτίριονχρησιμοποιούμενον διά τους Ιερούς σκοπούς της Ενορίας-Κοινότητος, και πάσα εν γένει ακίνητος περιουσία της Ενορίας-Κοινότητος, ανήκει εις ταύτην αποκλειστικώς.»

Καταλύεται, επομένως, η οικονομική αυτοδυναμία των δεκάδων Ενοριών και Ενοριών-Κοινοτήτων της Αρχιεπισκοπής Αυστραλίας με το άρθρο20/παράγρ. 2 (σε συνδυασμό με το άρθρο 19/παράγρ. 15) του νέου Συντάγματος, βάσει των οποίων παραδίδονται όλα τα περιουσιακά στοιχεία των Ενοριών/Κοινοτήτων στην ειδική ολιγομελή Επιτροπή Διαχείρισης της Αρχιεπισκοπής (ConsolidatedTrust), στην οποία «αφεντικά» για την αποκλειστική λήψη κάθε απόφασης είναι κατά συντριπτική πλειοψηφία ο Αρχιεπίσκοπος(ex officio Πρόεδρος της Επιτροπής) και οι 7-8Επίσκοποί του, παρουσία 2-3 μόνο «διακοσμητικού χαρακτήρα» λαϊκών.

Αν και στην πρώτη παράγραφο του άρθρου 20 παρατίθενται ως πρόλογος για το «ψητό» που ακολουθεί στην αμέσως επόμενη παράγραφο (2^η) διάφορες ωραιολογίες περί του «χρήσιμου και αναγκαίου και επωφελούς έργου το ανεγείρειν και ανεκτίζει ευσεβώς και θεαρέστως …ναούς θείους… και άλλαις οικοδομαίς τε και ευθεσίαις και αφιερώσεσί τε καταπλουτίζειν και προσόδοις άλλοις… ου μόνον κτήσασθαι τάγαθά, αλλά και φυλάξαι και αυξήσαι ως δυνατόν» (Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Διονύσιος Δ’), και σε απλά Ελληνικά (μήπως και κάποιος δεν το καταλάβει!) προστίθεται από τους εμπνευστές και  συντάκτες του νέου Συντάγματος ο στόχος των πιστών που «οφείλουν να μεριμνούν διά την οικοδόμησιν των ιερών ναών… και λοιπών κέντρων της ενορίας, έτι δε και διά την καλήνδιατήρησιν και την αύξησιν της περιουσίας αυτής…», εν τούτοις στη δεύτερη παράγραφο του άρθρου 20 τα πράγματα γίνονται απολύτως ΩΜΑ ΚΑΙ ΞΕΚΑΘΑΡΑ!

Ολόκληρη η ακίνητη  περιουσία (όχι μόνον οι ναοί) των Ενοριών και Κοινοτήτων πλέον «(Ο ναός, τα προσκτίσματα και τα λοιπά κτήρια τα ανήκοντα εις την ενορίαν) συνιστούν περιουσίαν του Consolidated Trust της Ιεράς Αρχιεπισκοπής…»!

Να το επισημάνουμε ξανά:

Αυτό που για το προηγούμενο Σύνταγμα (έως και τον Αύγουστο του 2024) ήταν ρητά και κατηγορηματικά ξεκάθαρο και αυτονόητο, ότι «Οι Ιεροί ούτοι Ναοί, όπως και παν άλλο Κτίριον χρησιμοποιούμενον διά τους Ιερούς σκοπούς της Ενορίας-Κοινότητος, και πάσα εν γένει ακίνητος περιουσία της Ενορίας-Κοινότητος, ανήκει εις ταύτην αποκλειστικώς»,οι κύριοι Μακάριος και Βαρθολομαίος (και η Σύνοδος του Φαναρίου που το ενέκρινε ομόφωνα «μετά πολλών επαίνων» στις 29/8/2024) το ΚΑΤΑΡΓΗΣΑΝ με μια παράγραφοστο άρθρο 20 του Συντάγματός «τους». Και μετέφεραν (πίσω από την πλάτη της αυστραλιανής Ομογένειας, που ακόμα αγνοεί τις διατάξεις του νέου Συντάγματος) ολόκληρη την περιουσία των Ελληνορθόδοξων Ενοριών και των Ενοριών-Κοινοτήτων της Αυστραλίας, που ανήκουν στη δικαιοδοσία της Αρχιεπισκοπής Αυστραλίας, αποκλειστικά στα …στιβαρά χέρια τους, στα χέρια της ηγεσίας της Εκκλησίας μας σε Σίδνεϊ και Κωνσταντινούπολη, «κάνοντας πλάκα» μάλιστα στους Ομογενείς ότι δήθεν «εκκλησιαστικοποιήθηκε» η Αρχιεπισκοπή Αυστραλίας με το νέο Σύνταγμα!..

Υπάρχουν πολλά ακόμα αυθαίρετα, αντιδημοκρατικά και «περίεργα» στο νέο Σύνταγμα της Αρχιεπισκοπής Αυστραλίας -ιδίως σε σύγκριση με το προηγούμενο Σύνταγμα και τους Ειδικούς Κανονισμούς του. Δεν θα επεκταθούμε άλλο, αλλά θα παροτρύνουμε τους Ομογενείς μας στην Αυστραλία να απαιτήσουν να δοθεί άμεσα στη δημοσιότητα το κείμενο του νέου Συντάγματος (στα Ελληνικά και στα Αγγλικά, ώστε να το καταλαβαίνουν όλες οι γενιές της Ομογένειας) από την Ελληνορθόδοξη Αρχιεπισκοπή Αυστραλίας. Όφειλε να το έχει κάνει εδώ και πολλούς μήνες, αντί να το κρύβει επιμελώς ισχυριζόμενη δήθεν καθυστέρηση στη …μετάφρασή του από τα Ελληνικά στ’ Αγγλικά! 8-9 μήνες μετά την έγκρισή του νέου Συντάγματος από τη Σύνοδο στην Κωνσταντινούπολη δεν ήταν αρκετοί για να μεταφραστούν 30-32 σελίδες;

Ας αναλογιστεί η Ομογένεια πού βρισκόταν έως την εκδημία του μακαριστού Αρχιεπισκόπου Στυλιανού, ο οποίος αγάπησε ειλικρινά, ανιδιοτελώς κι ολόψυχα τον τόπο και τον κόσμο της Αυστραλίας (όπου αφιέρωσε τα πιο γόνιμα 44 χρόνια της ζωής του), και πού έφτασε τελικά τα τελευταία 5-6 χρόνια!..Κι ας ζητήσει επιτέλους λογαριασμό, καθώς καλείται να υπερασπιστεί το μέλλον της και το μέλλον των παιδιών της, αλλά και τους κόπους και τις θυσίες των γονιών και των παππούδων/γιαγιάδων της που με αφοσίωση, με πολύχρονη προσωπική εργασία, με θυσίες, με προσωπικές τους βαρύτατες τραπεζικές υποθήκες κι εγγυήσεις για τα χρέη των Ενοριών-Κοινοτήτων που αναπτύσσονταν και δημιουργούσαν μια ξεχωριστή εθνική και θρησκευτική ταυτότητα για τον Ελληνισμό στους Αντίποδες επί δεκαετίες, κατάφεραν ένα θαύμα 15.000 χλμ μακριά από τη μητροπολιτική Ελλάδα.

====

(*) Η Βάσω Ε. Μώραλη είναι δημοσιογράφος και νομικός, με μακρόχρονη θητεία στην ΕΡΤ (μεταξύ άλλων, υπήρξε η πρώτη ανταποκρίτρια της ΕΡΤ στην Αυστραλία από το 1989) και σε άλλα ελλαδικά ΜΜΕ. Επί οκταετία έζησε στο Σίδνεϊ και συνεργάστηκε με την κρατική Ραδιοτηλεόραση Αυστραλίας SBS (Διευθύντρια του Ελληνικού Προγράμματος 2011 – 2015). Είναι μέλος της ΕΣΗΕΑ.