EDITOR’S NOTE (Nick Stamatakis). Greek journalist Vasso E. Morali has announced a significant legal victory in her nearly seven-year dispute with Archbishop Makarios Griniezakis of Australia. On October 9, 2026, the Thrace Court of Appeal unanimously acquitted her of most defamation and insult charges stemming from public allegations she made in 2020. These allegations concerned suspected financial misconduct at Saint Basil’s Homes for the Aged in Sydney, Archbishop Makarios’s alleged concealment of that misconduct, and a dispute over producing a documentary honoring the late Archbishop Stylianos. However, Morali was convicted on one remaining matter concerning accusations that her intellectual work had been appropriated. Her prison sentence was reduced from eleven months to five months, suspended for three years. She plans to challenge the remaining conviction before Greece’s Supreme Court.
At the center of the dispute is a documentary for which Morali says she volunteered her professional services without payment, conducting 36 interviews across Greece, Turkey, and Australia. She alleges that cameraman Markellos Petropoulos increased the documentary’s production costs from A$80,000 to A$159,000 without adequate justification and that Archbishop Makarios knowingly protected him. Morali also claims that the Archbishop took her journalistic material from her control and incorporated it into a documentary completed without her authorization. After publishing these allegations on Facebook in 2020, she faced criminal proceedings and a €1 million civil damages claim from the Archbishop. She describes the litigation as a SLAPP case intended to silence her criticism. These allegations are Morali’s account and are not independently established by her statement.
Morali presents the appeal judgment as an important, though incomplete, victory for freedom of expression and investigative journalism in Greece. She strongly criticizes the Greek journalists’ union ESIEA for failing to support her, despite its public opposition to legal intimidation of journalists. She describes the severe financial and emotional toll of the proceedings, including her decision to sell her family home to finance further litigation. While thanking her lawyers, witnesses, family, and supporters, she emphasizes that her legal battle continues through potential criminal and civil appeals, with possible proceedings at the European level. Her central message is that journalists must be protected when investigating powerful public figures and that freedom of the press is essential to democratic accountability.
BELOW IS HER OWN POST FROM FACEBOOK IN ENGLISH AND IN GREEK
====================
The Beginning of My Vindication as a Journalist in My Seven-Year Legal Battle with Archbishop Makarios of Australia
Almost complete acquittal by the Thrace Court of Appeal on October 9, 2026 — The struggle continues in Greece’s Supreme Court!
(I apologize in advance for the length of this statement, but some matters cannot be adequately explained in a summary.)
After nearly seven years (2020–2026) of an extremely difficult and painful ordeal for myself and my family, both inside and outside the Greek courts, I can finally look toward the future with greater optimism.
Throughout this period, I have confronted what I consider an immensely powerful system, possessing virtually unlimited financial resources and influence, supporting my persecutor, Archbishop Makarios Griniezakis of Australia.
My ordeal began because I fulfilled my professional duty as a conscientious journalist by exposing what I believe to be a serious financial and ethical scandal involving the charitable organization Saint Basil’s Homes for the Aged in Sydney.
I also defended the memory of Archbishop Stylianos Harkianakis, the late Archbishop of Australia and my spiritual father, as well as my personal dignity, integrity, professional reputation, and intellectual work.
For more than a year, I voluntarily contributed my journalistic services without payment to Saint Basil’s, the largest charitable organization of the Greek Orthodox Archdiocese of Australia. In 2020, responsibility for this work was taken away from me, arbitrarily and contrary to our agreement, and my work was subsequently seriously mishandled.
I now feel that I am approaching the end of this seven-year ordeal, which, in my view, was imposed upon me by senior figures within the Archdiocese and Saint Basil’s.
Unanimously Acquitted of Most and the Most Serious Charges
On Friday, October 9, 2026, following almost three days of hearings, the three-judge Thrace Court of Appeal in Komotini unanimously acquitted me of most of the charges, including the most serious allegations of criminal defamation and insult brought against me by Archbishop Makarios.
The court upheld only one remaining charge involving both criminal defamation and insult.
Experienced Greek legal professionals believe that this remaining conviction can be overturned by the Supreme Court of Greece, the Areios Pagos. I intend to appeal that portion of the judgment in the coming weeks.
Two and a half years earlier, the three-judge Court of First Instance in Kavala had convicted me by a 2–1 majority, despite the prosecutor having recommended my acquittal.
During the appeal proceedings, from October 7 to October 9, 2026, the judges examined witness testimony and dozens of documentary exhibits. They concluded that I was not criminally liable for almost all the statements I had made in my public complaint of August 7, 2020, concerning Archbishop Makarios, his close associate Markellos Petropoulos, and the administration of Saint Basil’s in Sydney.
Specifically, I was unanimously acquitted in relation to the following statements and allegations:
A. Allegations of concealing financial and ethical misconduct
I had written that Archbishop Makarios knowingly participated in or concealed unlawful and unethical conduct involving the alleged misappropriation of tens of thousands of Australian dollars from the Archdiocese’s principal charitable organization.
The Court of Appeal unanimously acquitted me of the charge arising from that statement.
B. Allegations of improper intervention in the documentary project
I had written that Archbishop Makarios improperly, secretly, arbitrarily, and contrary to contractual arrangements intervened on behalf of Markellos Petropoulos, allegedly concealing his unlawful actions.
I alleged that the Archbishop deprived Saint Basil’s of its authority over the biographical documentary about the late Archbishop Stylianos, whose exclusive journalistic production had been entrusted to me in April 2019.
I was unanimously acquitted of this charge at both the original trial and the appeal.
C. Critical descriptions of Archbishop Makarios
I was also unanimously acquitted of charges relating to several strongly worded social-media posts published during August, September, and October 2020.
These included statements criticizing the Archbishop for alleged ingratitude, hypocrisy, greed, arrogance, disrespect, dishonesty, and abuse of authority.
In one post, I suggested that his attitude resembled the declaration: “The Archdiocese is ME, MAKARIOS!”
The courts acquitted me of the charges arising from these comments.
D. The September 1, 2020 statement
I was unanimously acquitted of describing Archbishop Makarios as a “hypocrite in clerical robes who does not honor the vestments he wears.”
The court accepted that this statement had been made in a context of justified indignation after I received a formal legal notice from him, applying the relevant provisions of the Greek Criminal Code.
My Conviction for What I Maintain Was the Theft of My Intellectual Work
Despite these acquittals, the Thrace Court of Appeal convicted me of criminal defamation and insult in relation to my accusation that Archbishop Makarios knowingly endorsed the appropriation of my intellectual and physical labor and the theft of my intellectual property.
I had referred to him as someone who appropriated and stole another person’s work.
The court sentenced me to five months’ imprisonment, suspended for three years, reducing the original eleven-month sentence by more than half. According to the statement, the suspension is due to expire in June 2027.
I maintain that Markellos Petropoulos, with the knowledge and approval of Archbishop Makarios, appropriated the results of my journalistic work and used them for their own benefit.
My work consisted primarily of 36 interviews with prominent individuals, associates, and relatives of the late Archbishop Stylianos.
I personally conceived, organized, and conducted these interviews in Greece, Turkey, and Australia between April and August 2019, then spent months processing the material.
These interviews formed the backbone and almost the entirety of the biographical documentary.
I was subsequently prevented from completing the documentary according to my original plan and vision, even though Saint Basil’s had commissioned me to undertake its journalistic production.
Instead, the footage and interviews were edited by other individuals without my supervision or approval, contrary to the original arrangements.
The documentary produced was, in my opinion, a serious distortion of my work and an insult to the memory of Archbishop Stylianos.
I therefore maintain that describing those responsible as people who appropriated or stole my intellectual labor was entirely justified.
A Small Glimmer of Hope for Press Freedom in Greece
I consider the October 9 appellate judgment a small sign of hope for freedom of the press in Greece, a country whose international press-freedom ranking has deteriorated in recent years.
However, Greek journalists cannot properly fulfill their responsibilities unless the judiciary demonstrates courage and impartiality, free from the influence of powerful political, financial, and religious interests.
Journalism should serve as a safeguard of democracy, an instrument of accountability, and a defender of the public interest.
When journalism and freedom of expression are weakened, democracy itself is endangered, particularly for ordinary citizens who lack wealth, influence, or powerful connections.
If the courts do not protect journalists’ right to scrutinize public figures and engage in well-supported criticism, society becomes increasingly vulnerable to abuses of power.
Journalists throughout history have made enormous sacrifices to secure these freedoms.
Heartfelt Thanks
I wish to express my sincere gratitude to my lawyer, Chrysostomos Velakis of Kavala, and his legal team for their support throughout this long judicial struggle.
I also thank the witnesses who testified on my behalf in Kavala and Komotini, despite the difficulties and unpleasant treatment they endured.
They include Athens lawyer Nikolaos Kalliouris, the great-nephew of Archbishop Stylianos; my fellow journalists Eleni Spanopoulou and Lambrini Thoma; and my beloved husband and fellow journalist Kostas E. Giotakis.
I am equally grateful to the friends and relatives who have supported me emotionally and financially.
Without their assistance, I could not have endured the enormous economic, psychological, and physical burdens of this litigation.
Unfortunately, the legal battle is not finished.
I intend to pursue further proceedings before Greece’s Supreme Court in relation to both the criminal conviction and the separate civil judgment involving compensation. Proceedings before a European court may also become necessary.
Because of the substantial legal expenses that lie ahead, I have been forced to put my home up for sale. It is the only significant asset my husband and I acquired during our working lives.
I also thank the many people in Greece and Australia who have expressed confidence in my integrity and supported my determination to defend truth, justice, and the public interest.
The Shameful Absence of My Journalists’ Union
I deeply regret that the Journalists’ Union of the Athens Daily Newspapers (ESIEA), of which I have been a full member since 1991, has offered me no support during this seven-year struggle.
My case concerns central journalistic principles: the right to investigate public figures, freedom of expression, protection of intellectual property, and resistance to intimidation through legal proceedings.
Several years ago, I informed the union’s leadership, including its president Maria Antoniadou, about my legal problems and requested assistance.
I received no reply.
Despite my subsequent public statements concerning the criminal and civil proceedings, the union remained silent.
Approximately three years ago, there was even an attempt, in my view, to improperly reopen disciplinary proceedings against me that had already been archived in accordance with the union’s rules.
The intervention of the union’s legal adviser, Chrysa Salavrakou, and the opposition of disciplinary council member Giannis Apostolopoulos prevented this action from proceeding.
I find the union’s attitude especially troubling given its public opposition to SLAPP lawsuits — Strategic Lawsuits Against Public Participation — which are used to intimidate journalists and suppress public-interest reporting.
The union has spoken out in support of other journalists facing such lawsuits but has remained silent about mine.
Since October 2020, I have faced a civil claim from Archbishop Makarios demanding €1 million in damages over comments published on my personal Facebook account, which then had approximately 3,200 friends.
For a journalist living on a modest pension, such a claim represents an overwhelming financial threat.
I regard these proceedings as a particularly serious example of a SLAPP lawsuit.
I question whether the Archbishop’s religious position has influenced the union’s reluctance to support me, especially given its leadership’s connections with ecclesiastical reporting.
Background: How the Dispute Began
In my public statement of August 7, 2020, and subsequent Facebook posts, I presented what I regarded as documentary evidence of financial misconduct involving Markellos Petropoulos, a Greek-Australian cameraman and close associate of Archbishop Makarios.
The material included administrative correspondence that had been lawfully forwarded to me by senior officials at Saint Basil’s Homes for the Aged in Sydney.
I alleged that Petropoulos had engaged in financial misconduct involving tens of thousands of Australian dollars, connected with the production of a documentary commemorating Archbishop Stylianos.
I also alleged that the Archbishop and members of the Saint Basil’s administration had concealed the misconduct.
Before making my allegations public, I sent Archbishop Makarios two private letters, in June and July 2020, outlining my concerns.
According to my account, he never responded to those letters and continued to employ Petropoulos as a close associate.
One of my principal allegations concerned the documentary’s production costs.
The original budget was approximately A$80,000, but I claim the amount was increased without adequate justification to A$159,000, which Petropoulos ultimately received from Saint Basil’s.
I considered this a serious failure of financial management and accountability.
Saint Basil’s had commissioned me in April 2019 to take exclusive journalistic responsibility for the documentary, while Petropoulos was responsible for its technical production.
I had voluntarily declined payment for my work as a tribute to Archbishop Stylianos, whom I regarded as my spiritual father, and as a contribution to the charitable organization.
After my public allegations, Archbishop Makarios initiated criminal and civil proceedings against me in Greece on grounds of alleged defamation and insult.
His civil claim sought €1 million in compensation for alleged harm to his personal reputation.
I also allege that the Archdiocese and associated individuals conducted an extensive public campaign to discredit me through official communications channels, Greek-Australian media outlets, and religious websites.
I believe this campaign was intended to intimidate me into silence.
Other journalists, media organizations, and individuals critical of Archbishop Makarios have also faced legal proceedings, according to my account.
These include Australia’s ABC, the Greek religious newspaper Orthodoxos Typos, the Greek website Exapsalmos, the Melbourne-based Greek Flash News, journalist Alkis Morelas, and lawyer Nikolaos Kalliouris.
I maintain that the Archbishop has used the Archdiocese’s substantial financial resources and influence to pursue his critics and force legal settlements or convictions.
Despite the immense pressure, I remain convinced that justice and truth will ultimately prevail.
As a well-known Christian saying reminds us: “Injustice is not blessed.”
Vasso E. Morali, Journalist, member of ESIEA, former lawyer
====================
Η ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΔΙΚΑΙΩΣΗΣ ΤΟΥ ΑΓΩΝΑ ΜΟΥ ΩΣ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΥ ΣΤΗΝ ΕΠΤΑΕΤΗ ΔΙΚΑΣΤΙΚΗ ΜΑΧΗ ΜΟΥ ΜΕ ΤΟΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ ΑΥΣΤΡΑΛΙΑΣ ΜΑΚΑΡΙΟ– ΣΧΕΔΟΝ ΠΛΗΡΗΣ ΑΘΩΩΣΗ ΜΟΥ ΣΤΟ ΕΦΕΤΕΙΟ ΘΡΑΚΗΣ ΣΤΙΣ 9/10/2026 – Ο ΑΓΩΝΑΣ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ ΣΤΟΝ ΑΡΕΙΟ ΠΑΓΟ!
(Προκαταβολικά ζητώ ΣΥΓΓΝΩΜΗ για το μέγεθος του κειμένου, αλλά μερικά θέματα δεν γίνεται να δημοσιευτούν σε περίληψη…) Ύστερα από μια ΣΚΛΗΡΗ ΚΑΙ απίστευτα ΟΔΥΝΗΡΗ ΔΟΚΙΜΑΣΙΑ ΚΑΙ ΑΓΩΝΑ (για μένα και την οικογένειά μου) σχεδόν επτά ετών (2020-2026), εντός κι εκτός των ελληνικών δικαστηρίων, έχοντας απέναντί μου ένα ΠΑΝΙΣΧΥΡΟ «ΣΥΣΤΗΜΑ» -με ανεξάντλητους πόρους (χρήματα) και δυνάμεις στη διάθεση του ΔΙΩΚΤΗ ΜΟΥ Αρχιεπισκόπου Αυστραλίας ΜΑΚΑΡΙΟΥ ΓΡΙΝΙΕΖΑΚΗ- μόνο και μόνο επειδή: ΑΠΟΚΑΛΥΨΑ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ -ΟΠΩΣ ΟΦΕΙΛΑ ΩΣ ΕΥΣΥΝΕΙΔΗΤΗ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ- ΓΙΑ ΕΝΑ ΒΑΡΥ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟ ΚΑΙ ΗΘΙΚΟ ΣΚΑΝΔΑΛΟ ΕΙΣ ΒΑΡΟΣ ΤΟΥ ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΚΟΥ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΥ «ΒΑΣΙΛΕΙΑΔΑ» Σίδνεϊ, και ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΤΗΚΑ αφ’ ενός ΤΗ ΜΝΗΜΗ του προκατόχου του (και πνευματικού μου πατέρα) ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΥΣΤΡΑΛΙΑΣ ΣΤΥΛΙΑΝΟΥ ΧΑΡΚΙΑΝΑΚΗ κι αφ’ ετέρου και τη ΔΙΚΗ ΜΟΥ ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑ, την ΑΚΕΡΑΙΟΤΗΤΑ και τη ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΚΗ ΤΙΜΗ ΜΟΥ, καθώς ΚΑΙ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΜΟΥ ΕΡΓΟ που πρόσφερα ΑΦΙΛΟΚΕΡΔΩΣ ΚΑΙ ΕΘΕΛΟΝΤΙΚΑ επί έναν και πλέον χρόνο στον μεγαλύτερο ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΚΟ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟ (CHARITY ORGANISATION) της Ελληνορθόδοξης Αρχιεπισκοπής Αυστραλίας «ΒΑΣΙΛΕΙΑΔΑ/SAINT BASIL’S HOMES FOR THE AGED» Σίδνεϊ/Ν.Ν.Ο. – (πνευματικό έργο, το οποίο μου αφαιρέθηκε το 2020 αυθαίρετα κι αντισυμβατικά και κακοποιήθηκε βάναυσα στη συνέχεια από τους διώκτες μου/Αρχιεπίσκοπο και «Βασιλειάδα»), μπορώ πλέον να βλέπω το μέλλον με περισσότερη αισιοδοξία, καθώς ΖΥΓΩΝΩ ΣΤΟ ΤΕΛΟΣ της επτάχρονης ΣΚΟΤΕΙΝΗΣ ΔΙΑΔΡΟΜΗΣ και του ΓΟΛΓΟΘΑ όπου επέλεξαν να με ρίξουν ΚΟΡΥΦΑΙΑ ΣΤΕΛΕΧΗ της Αρχιεπισκοπής και της «Βασιλειάδας» (όπως αποδείχθηκε στην πορεία)… ΟΜΟΦΩΝΑ ΑΘΩΑ ΓΙΑ ΤΙΣ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΕΣ ΚΑΙ ΒΑΡΥΤΕΡΕΣ ΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ! Το Τριμελές Εφετείο Πλημμελημάτων Θράκης (Κομοτηνή) με ΑΘΩΩΣΕ ΟΜΟΦΩΝΑ την περασμένη Παρασκευή 9 Οκτωβρίου (2026), ύστερα από σχεδόν τριήμερη ακροαματική διαδικασία, από τις περισσότερες και ΒΑΡΥΤΕΡΕΣ ΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ που αντιμετώπιζα για (δήθεν) «συκοφαντική δυσφήμηση» και «εξύβριση» του Μακαρίου Γρινιεζάκη, αφήνοντας μια «ελάχιστη ικανοποίηση» στον διώκτη μου με την ΚΑΤΑΔΙΚΗ μου για ΜΙΑ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ (ταυτόχρονα για «συκοφαντική δυσφήμηση» και «εξύβριση»), που πληθώρα έγκριτων και έμπειρων Ελλήνων νομικών θεωρούν δεδομένο ότι θα καταπέσει στον Άρειο Πάγο (το Ανώτατο Δικαστήριο της Ελλάδας) –όπου θα προσφύγω τις αμέσως επόμενες εβδομάδες για να προσβάλω το μοναδικό καταδικαστικό μέρος της προχθεσινής απόφασης. Όπως είχα προβλέψει δημόσια -αμέσως μετά την (αδικαιολόγητη) καταδίκη μου κατά πλειοψηφία 2-1, προ δυόμιση χρόνων στο Τριμελές Πλημμελειοδικείο Καβάλας, με αθωωτική πρόταση της Εισαγγελέως υπέρ μου και ύστερα από μία ανεκδιήγητη τετραήμερη ακροαματική διαδικασία- τώρα ΟΙ ΕΜΠΕΙΡΟΙ ΔΙΚΑΣΤΕΣ ΤΟΥ ΕΦΕΤΕΙΟΥ ΘΡΑΚΗΣ από την περασμένη Τετάρτη 7/10 έως και την Παρασκευή 9/10/2026 ΕΙΔΑΝ, ΑΚΟΥΣΑΝ, ΕΚΡΙΝΑΝ καταθέσεις μαρτύρων και δεκάδες έγγραφα τεκμήρια/αποδείξεις και ΑΠΟΦΑΣΙΣΑΝ ότι: ΕΙΜΑΙ ΑΘΩΑ και ΧΩΡΙΣ ΔΟΛΟ ΓΙΑ ΣΧΕΔΟΝ ΟΛΑ ΟΣΑ ΕΓΡΑΨΑ στις 7 Αυγούστου 2020 στη ΔΗΜΟΣΙΑ ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΑ ΜΟΥ κατά του Αρχιεπισκόπου Αυστραλίας ΜΑΚΑΡΙΟΥ ΓΡΙΝΙΕΖΑΚΗ, του ΣΤΕΝΟΥ ΣΥΝΕΡΓΑΤΗ ΤΟΥ (ΕΙΚΟΝΟΛΗΠΤΗ και ΔΙΕΥΘΥΝΤΗ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΤΗΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗΣ) ΜΑΡΚΕΛΛΟΥ ΠΕΤΡΟΠΟΥΛΟΥ και ΤΗΣ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΤΗΣ «ΒΑΣΙΛΕΙΑΔΑΣ» Σίδνεϊ! Συγκεκριμένα, στο Εφετείο Θράκης την περασμένη Παρασκευή 09/10/2026: • α) ΑΘΩΩΘΗΚΑ ΟΜΟΦΩΝΑ που (δήθεν με δόλο) έγραψα ότι: «…ο εγκαλών (σ.σ.: ο Αρχιεπίσκοπος Μακάριος) ΕΝ ΠΛΗΡΗ ΓΝΩΣΕΙ ΤΟΥ εμπλέκεται και ανίερα συγκαλύπτει αξιόποινες και ανήθικες πράξεις και συγκεκριμένα (ότι) ΣΥΓΚΑΛΥΠΤΕΙ ΕΝΑ ΗΘΙΚΟ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟ ΣΚΑΝΔΑΛΟ ΜΕ ΚΑΤΑΧΡΗΣΗ ΔΕΚΑΔΩΝ ΧΙΛΙΑΔΩΝ ΔΟΛΑΡΙΩΝ εις βάρος του μεγαλύτερου Φιλανθρωπικού Οργανισμού της Αρχιεπισκοπής Αυστραλίας.» • β) ΑΘΩΩΘΗΚΑ ΟΜΟΦΩΝΑ που (δήθεν με δόλο) έγραψα ότι: «… ο εγκαλών (σ.σ.: ο Αρχιεπίσκοπος Μακάριος) ΠΑΡΕΝΕΒΗ ΥΠΟΥΛΑ, ΣΙΩΠΗΡΑ, ΑΝΤΙΣΥΜΒΑΤΙΚΑ ΚΑΙ ΑΥΘΑΙΡΕΤΑ ΥΠΕΡ ΤΟΥ ΜΑΡΚΕΛΛΟΥ ΠΕΤΡΟΠΟΥΛΟΥ ΣΥΓΚΑΛΥΠΤΟΝΤΑΣ ΑΞΙΟΠΟΙΝΕΣ ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΥΤΟΥ και αφαίρεσε από τη «Βασιλειάδα» κάθε αρμοδιότητά της (σ.σ.: αρμοδιότητα επί του βιογραφικού ντοκιμαντέρ για τον μακαριστό Αρχιεπίσκοπο Στυλιανό –την αποκλειστική δημοσιογραφική παραγωγή του οποίου μου είχε αναθέσει ο Οργανισμός αυτός τον Απρίλιο του 2019).» (Για την κατηγορία αυτή είχα αθωωθεί ομόφωνα και στο πρωτόδικο δικαστήριο.) • γ) ΑΘΩΩΘΗΚΑ ΟΜΟΦΩΝΑ (τόσο στο πρωτόδικο δικαστήριο, όσο ΚΑΙ στο Εφετείο στις 09/10/2026) που -όπως αναφέρεται στην Απόφαση του πρωτοβάθμιου Δικαστηρίου/Πλημμελειοδικείου Καβάλας και έγινε αυτολεξεί αποδεκτό τώρα και από το Εφετείο): i) στην ανάρτησή μου στις 07/08/2020 «…ουσιαστικά έβαλε κατά του ήθους του Αρχιεπισκόπου επικαλούμενη “…αχαριστία, υποκρισία, έλλειψη ήθους και απληστία”, πως ο εγκαλών “υποτίθεται ως προασπιστής του χριστιανικού ήθους” έδρασε αυθαίρετα, πως επιδεικνύει “πρωτοφανή ασέβεια” και πως καλλιεργεί μεθοδικά “υποκριτική δημόσια εικόνα”, ii) στην ανάρτησή μου στις 14/08/2020 «…εμμέσως πλην σαφώς και ευθέως αναφερόμενη στον εγκαλούντα (σ.σ.: τον Αρχιεπίσκοπο Μακάριο) χαρακτήρισε αυτόν ως διαστρεβλωτή της αλήθειας, υποκριτή, ψεύτη, συκοφάντη, καταχραστή του φιλανθρωπικού οργανισμού, άνθρωπο χωρίς σεβασμό και εκτίμηση», iii) στην ανάρτησή μου στις 10/09/2020 «χαρακτήρισα αυτόν (σ.σ.: τον Αρχιεπίσκοπο Μακάριο) ως άνθρωπο “με βδελυρή υποκρισία και απαράδεκτη αλαζονεία” και iv) στην ανάρτησή μου στις 04/10/2020 που έγραψα ότι: «έχουμε επανάληψη του φαινομένου της αλαζονείας και στην Αυστραλία του 21ου αιώνα “Η Αρχιεπισκοπή ΕΙΜΑΙ ΕΓΩ, Ο ΜΑΚΑΡΙΟΣ;” • δ) ΑΘΩΩΘΗΚΑ ΟΜΟΦΩΝΑ που την 01/09/2020 χαρακτήρισα σε ανάρτησή μου –απαντώντας στο προκλητικό Εξώδικο που μόλις μου είχε επιδοθεί εκ μέρους του- τον εγκαλούντα (σ.σ.: τον Αρχιεπίσκοπο Μακάριο) «…ρασοφόρο υποκριτή που δεν τιμά τα ράσα που φοράει…», λόγω της “δικαιολογημένης αγανάκτησής μου” βάσει του άρθρου 308 παρ. 4 σε συνδυασμό με το άρθρο 361 (εξύβριση) του ελληνικού Ποινικού Κώδικα. ΚΑΤΑΔΙΚΗ ΜΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΥΤΑΠΟΔΕΙΚΤΗ ΑΛΗΘΕΙΑ ΚΛΟΠΗΣ ΤΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΥ ΕΡΓΟΥ ΜΟΥ! ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΤΗΚΑ από το Εφετείο Θράκης για «συκοφαντική δυσφήμηση» και «εξύβριση» επειδή (υποτίθεται): «…με δόλο (σ.σ. η κατηγορούμενη/εγώ) ισχυρίστηκε ενώπιον τρίτων ότι ο ως άνω εγκαλών (σ.σ.: ο Αρχιεπίσκοπος Μακάριος) ενσυνείδητα επιβραβεύει την υφαρπαγή του πνευματικού και σωματικού κόπου της και την κλοπή της πνευματικής ιδιοκτησίας της»/”συκοφαντική δυσφήμηση” ΚΑΙ χαρακτήρισα τον εγκαλούντα (σ.σ.: τον Αρχιεπίσκοπο Μακάριο) «σφετεριστή και κλέφτη ξένου κόπου»/”εξύβριση“ (δηλαδή, του δικού μου πνευματικού και σωματικού κόπου). (Απαραίτητη ΔΙΕΥΚΡΙΝΙΣΗ για τη σημασία της λέξης «σφετεριστής», βάσει ερμηνευτικών λεξικών της ελληνικής γλώσσας: Ο σφετεριστής είναι αυτός που οικειοποιείται (παίρνει δικό του) με παράνομο, αθέμιτο ή βίαιο τρόπο κάτι που δεν του ανήκει. Κύρια χαρακτηριστικά • Οικειοποίηση ξένων: Παίρνει πράγματα, δικαιώματα, ιδέες ή αξιώματα άλλου. • Παράνομη ή αθέμιτη μέθοδος: Χρησιμοποιεί βία, απάτη ή κατάχρηση εξουσίας αντί για νόμιμη διαδικασία.) Γι’ ΑΥΤΗΝ ειδικά την κατηγορία (ως «συκοφαντική δυσφήμηση» και «εξύβριση» του Μακαρίου Γρινιεζάκη από εμένα/τη δημοσιογράφο), ΤΟ ΕΦΕΤΕΙΟ ΘΡΑΚΗΣ ΜΕ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΕ ΣΕ ΣΥΝΟΛΙΚΗ ΠΟΙΝΗ ΦΥΛΑΚΙΣΗΣ ΠΕΝΤΕ ΜΗΝΩΝ, ΜΕ ΤΡΙΕΤΗ ΑΝΑΣΤΟΛΗ -η εν λόγω αναστολή λήγει τον προσεχή Ιούνιο (2027)- μειώνοντας πάνω από το μισό την αρχική ποινή του πρωτοβάθμιου δικαστηρίου (που ήταν 11 μήνες) εις βάρος μου. (Με δεδομένο ότι ΠΡΑΓΜΑΤΙ -ο Μ. Πετρόπουλος κι ο ιεραρχικά προϊστάμενός του Αρχιεπίσκοπος Μακάριος- άρπαξαν/ο πρώτος (ή «ευλόγησαν»/ο δεύτερος και χρησιμοποίησαν για δικό τους όφελος ακολούθως και εν γνώσει τους) ΤΟΝ ΔΙΚΟ ΜΟΥ ΣΩΜΑΤΙΚΟ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΟΠΟ, το δικό μου πνευματικό έργο/προϊόν {δηλαδή, συνολικά 36 συνεντεύξεις με εξέχουσες προσωπικότητες, συνεργάτες ή εξ αίματος συγγενείς του αειμνήστου Αρχιεπισκόπου που εξ αρχής και με δική μου πρωτοβουλία προσωπικά σχεδίασα, οργάνωσα, πραγματοποίησα σε Ελλάδα, Τουρκία κι Αυστραλία (Απρίλιος – Αύγουστος 2019) κι επεξεργάστηκα επί μήνες στη συνέχεια (οι οποίες και αποτελούν την σπονδυλική στήλη και σχεδόν το σύνολο του περιεχομένου του βιογραφικού ντοκιμαντέρ του μακαριστού Αρχιεπισκόπου Στυλιανού}, και στη συνέχεια μου αφαίρεσαν τη δυνατότητα να επεξεργαστώ περαιτέρω η ίδια το σύνολο του περιεχομένου του ντοκιμαντέρ και να ολοκληρώσω σύμφωνα με τον σχεδιασμό και το όραμά μου το έργο που ανέλαβα με εντολή της χρηματοδότριας παραγωγού του ντοκιμαντέρ «Βασιλειάδας», αλλά -αντιθέτως- επεξεργάστηκαν με μονομερή κι αυθαίρετη δική τους επιλογή (και παρά την αρχική συμφωνία μου με τη «Βασιλειάδα») οι ίδιοι ή/και συνεργάτες τους εκτός του ελέγχου και της ευθύνης μου (ως η αποκλειστικά δημοσιογραφικώς υπεύθυνη του ντοκιμαντέρ) και ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΑΝ τον δικό μου προσωπικό πνευματικό κόπο, παρουσιάζοντάς τον ολοκληρωτικά για ΔΙΚΟ ΤΟΥΣ και παράγοντας ένα ντοκιμαντέρ–έκτρωμα για τον μακαριστό Αρχιεπίσκοπο, ΠΩΣ ΛΕΓΕΤΑΙ ΣΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ άραγε, παρά ότι «σφετερίστηκαν και έκλεψαν τον πνευματικό και σωματικό κόπο μου»; Άρα είναι αυτονόητα «σφετεριστές και κλέφτες» των κόπων και του πνευματικού έργου μου –όπως ακριβώς έγραψα!.. Και γράμματα γνωρίζω! Αλλά, προφανώς, είναι «άβυσσος η ψυχή» της ελληνικής Δικαιοσύνης…) ΜΙΚΡΟ ΦΩΣ ΕΛΠΙΔΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΤΟΥ ΤΥΠΟΥ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ Η προχθεσινή απόφαση του Εφετείου Θράκης υπέρ μου είναι ένα μικρό φως ελπίδας για την Ελευθερία του Τύπου στην Ελλάδα, η θέση του οποίου στην παγκόσμια κατάταξη Ελευθεροτυπίας κατεβαίνει όλο και χαμηλότερα τα τελευταία χρόνια! Αν, όμως, οι λειτουργοί της ελληνικής Δικαιοσύνης δεν δείξουν την απαραίτητη γενναιότητα και αμεροληψία (μακριά από «παραδοσιακές εξαρτήσεις κι επιρροές» από διάφορους «κύκλους επαγγελματιών με ποικίλη εξουσία»/συμπεριλαμβανομένων των πολιτικών και της «πανταχού παρούσας» εκκλησίας πολύφερνων ρασοφόρων), δεν πρόκειται η ελληνική Δημοσιογραφία να ανακάμψει και να επιτελέσει τον ρόλο της ως «Ψυχή της Δικαιοσύνης», ως «Εγγύηση του δημοκρατικού πολιτεύματος» και ως «Υπερασπιστής/«Μαντρόσκυλο» της κοινωνίας και του δημοσίου συμφέροντος». Κι όταν πάσχουν ή υποχωρούν η Δημοσιογραφία και η Ελευθερία Έκφρασης των πολιτών σε μια δημοκρατική χώρα, τότε κινδυνεύουν η ίδια η Δημοκρατία και οι αδύναμοι -μη προνομιούχοι και μη διαπλεκόμενοι- πολίτες αυτής της χώρας. Αν η Δικαιοσύνη ως θεσμός δεν προστατεύει τον ρόλο και το καθήκον των δημοσιογράφων για άσκηση ελεύθερης (έστω και οξύτατης –όπως πράγματι επιτρέπει και δικαιολογεί ο νόμος) κι εμπεριστατωμένης κριτικής και για δημόσιο έλεγχο των λόγων και των πράξεων των ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΠΡΟΣΩΠΩΝ (όπως, π.χ., ο Αρχιεπίσκοπος Αυστραλίας), τότε κάθε πολίτης της Ελλάδας κι όλη η κοινωνία μένουν απροστάτευτοι και στο έλεος των πάσης φύσεως ισχυρών της Εξουσίας και του Πλούτου. Χύθηκε (κι εξακολουθεί να χύνεται) αίμα δημοσιογράφων ανά τους αιώνες για να επιτευχθούν οι κατακτήσεις αυτές για τον Τύπο και την κοινωνία… ΟΛΟΘΕΡΜΕΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΕΣ Θέλω να ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΣΩ ολόψυχα: • τον νομικό μου συμπαραστάτη σ’ αυτόν τον μακρύ δικαστικό αγώνα, τον Καβαλιώτη εξαίρετο ποινικολόγο, ΔΙΚΗΓΟΡΟ μου ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ ΒΕΛΑΚΗ και όλο το επιτελείο του γραφείου του, • τους ΓΕΝΝΑΙΟΥΣ ΜΑΡΤΥΡΕΣ ΜΟΥ στις δικαστικές αίθουσες Καβάλας και Κομοτηνής, που υπομένουν με εγκαρτέρηση τις κατ’ επανάληψη ταλαιπωρίες, προσβολές και σκαιές συμπεριφορές που μας επιφυλάσσει η πλευρά του αντιδίκου μου, προκειμένου να καταθέσουν την ΑΛΗΘΕΙΑ ενώπιον των δικαστών: τον δικηγόρο Αθηνών ΝΙΚΟ ΚΑΛΛΙΟΥΡΗ/πρωτανιψιό του μακαριστού Αρχιεπισκόπου Στυλιανού, τις άξιες κι αγαπημένες συναδέλφους μου ΕΛΕΝΗ ΣΠΑΝΟΠΟΥΛΟΥ και ΛΑΜΠΡΙΝΗ ΘΩΜΑ, καθώς και τον αγαπημένο μου σύζυγο και συνάδελφό μου ΚΩΣΤΑ ΕΥΘ. ΓΙΩΤΑΚΗ, όπως • και όλους τους αγαπημένους ΦΙΛΟΥΣ και ΣΥΓΓΕΝΕΙΣ μου που μου συμπαρίστανται ηθικά και υλικά (όπως μπορεί ο καθένας/καθεμία τους) για να τα βγάλω πέρα σ’ αυτήν την εις βάρος μου άνιση αναμέτρηση. Χωρίς τη δική τους πολύτιμη στήριξη δεν θα τα είχα καταφέρει έως τώρα, με τις τεράστιες οικονομικές και ψυχικές/σωματικές επιβαρύνσεις που υφίσταμαι. Κι ο αγώνας συνεχίζεται στο ορατό μέλλον, δυστυχώς! Δεν τελειώσαμε ακόμα μ’ αυτό το καρκίνωμα!.. Γι’ αυτό και εν όψει της συνέχισης των δικαστικών διαδικασιών στον Άρειο Πάγο (εις διπλούν: για την ανατροπή και της ποινικής και της αστικής/αποζημίωση καταδίκης μου) -και πιθανώς ΚΑΙ στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο μελλοντικά- αναγκάστηκα για να αντιμετωπίσω τις νέες βαριές (για οποιονδήποτε χαμηλοσυνταξιούχο σαν εμένα) δικαστικές οικονομικές επιβαρύνσεις -που με περιμένουν στην πορεία αυτού του άδικου δικαστικού διωγμού εις βάρος μου μέχρι την τελική δικαίωσή μου) να βάλω προς ΠΩΛΗΣΗ ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΜΟΥ, το μοναδικό περιουσιακό στοιχείο που έχουμε αποκτήσει ο άνδρας μου κι εγώ, σκληρά εργαζόμενοι όλη μας τη ζωή. ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ, επίσης, όσες/όσους στην Ελλάδα και την Αυστραλία -γνωστούς και αγνώστους μου καλόπιστους ανθρώπους- εξέφρασαν με κάθε τρόπο την συμπαράστασή τους και την εμπιστοσύνη τους προς την ακεραιότητά μου ως ευσυνείδητης δημοσιογράφου και ως έντιμου και φιλότιμου ανθρώπου που κάνει το καθήκον της και στέκεται όρθια στα δύσκολα χωρίς φόβο και χωρίς πάθος, αλλά με προσήλωση στην αλήθεια και στο δίκαιο, υπερασπίζοντας το δημόσιο συμφέρον! Η ΝΤΡΟΠΙΑΣΤΙΚΗ ΑΠΟΥΣΙΑ ΤΗΣ ΕΣΗΕΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΜΟΥ! ΜΑΚΑΡΙ ΝΑ ΕΙΧΑ ΝΑ ΠΡΟΣΘΕΣΩ ΕΝΑΝ ΛΟΓΟ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑΣ και προς το συνδικαλιστικό σωματείο μου, ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΕΣΗΕΑ (Ένωση Συντακτών Ημερησίων Εφημερίδων Αθηνών –όπου είμαι τακτικό μέλος από το 1991), καθώς είναι ΝΤΡΟΠΙΑΣΤΙΚΑ ΑΠΟΥΣΑ από τον πολύχρονο δικαστικό αγώνα μου! ΠΑΓΕΡΑ ΑΠΟΥΣΑ από τον μοναχικό ΕΠΤΑΕΤΗ αγώνα μιας δημοσιογράφου-μέλους της που παλεύει για την αποκάλυψη της αλήθειας, για την προστασία της πνευματικής ιδιοκτησίας του δημοσιογράφου, για τον ρόλο του Τύπου στον έλεγχο των δημοσίων προσώπων (όπως, π.χ. ο διώκτης μου) και για τα δημοσιογραφικά ιδεώδη, που -υποτίθεται- πρέπει πρωτίστως να προασπίζεται η ΕΣΗΕΑ. Δυστυχώς, παρ’ ότι ενημέρωσα εξ αρχής το δ.σ. της ΕΣΗΕΑ (την πρόεδρο Μαρία Αντωνιάδου και τα λοιπά μέλη) με ειδική ηλεκτρονική επιστολή μου (εδώ και 5-6 χρόνια περίπου) για την τρέχουσα δικαστική υπόθεσή μου με τον Αρχιεπίσκοπο Αυστραλίας και ζήτησα τη συμπαράστασή τους στη δοκιμασία μου, δεν έλαβα ποτέ καμία απάντηση εκ μέρους τους! Ούτε οι κατά καιρούς δημόσιες αναρτήσεις μου για τις αμφιλεγόμενες έως τώρα καταδίκες μου στις δίκες (στα ελληνικά πολιτικά και αστικά δικαστήρια) που προηγήθηκαν στη διάρκεια ΤΕΣΣΑΡΩΝ ΧΡΟΝΩΝ συγκίνησαν το προεδρείο της ΕΣΗΕΑ –αν και κάποια μέλη τού δ.σ. είναι παλιοί συνάδελφοί μου και «φίλοι μου» στο Facebook και είναι σίγουρο ότι τις διάβασαν. Αντίθετα, επιχειρήθηκε ακόμα και «ΠΡΑΞΙΚΟΠΗΜΑ» εις βάρος μου στο Α’ Βάθμιο Πειθαρχικό Συμβούλιο της ΕΣΗΕΑ προ τριετίας περίπου -με τίνος εντολή και παρέμβαση άραγε;- με μεθόδευση από την πλειοψηφία των μελών του για εσπευσμένη και παράνομη ΑΝΑΣΥΡΣΗ της υπόθεσής μου από το αρχείο -όπου με ΔΙΚΗ ΤΟΥΣ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΗ ΑΠΟΦΑΣΗ ΕΙΧΕ ΗΔΗ ΝΟΜΙΜΩΣ ΤΕΘΕΙ (αφού ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΑ, βάσει του Κανονισμού της Ένωσης, στο αρχείο καταλήγουν οι όποιες καταγγελίες εναντίον δημοσιογράφων-μελών της ΕΣΗΕΑ εφ’ όσον εκκρεμεί ποινική διαδικασία ενώπιον των ελληνικών δικαστηρίων έως ότου υπάρξει τελεσίδικη/αμετάκλητη καταδίκη του δημοσιογράφου)- και προφανώς για να με καταδικάσουν βάσει των απαιτήσεων του κ. Μακαρίου Γρινιεζάκη που με «κατήγγειλε» στην ΕΣΗΕΑ με ένα σωρό ψεύδη! Χρειάστηκαν η αυστηρή παρέμβαση της νομικής συμβούλου της ΕΣΗΕΑ κ. ΧΡΥΣΑΣ ΣΑΛΑΒΡΑΚΟΥ και η δικαιολογημένη αντίδραση του μειοψηφούντος μέλους -και πρώην Προέδρου του Π.Σ.- ΓΙΑΝΝΗ ΑΠΟΣΤΟΛΟΠΟΥΛΟΥ (τον οποίο ευχαριστώ ολόψυχα!), προκειμένου οι «πρόθυμες/πρόθυμοι» “συν-άδελφοι” του Πειθαρχικού Συμβουλίου να «μαζευτούν» και να συμμορφωθούν με τον Κανονισμό! Κατά τα άλλα, στην ΕΣΗΕΑ κόπτονται για τις αγωγές SLAPP (Στρατηγικές/Καταχρηστικές Αγωγές κατά της Συμμετοχής του Κοινού) που ασκούνται κατά δημοσιογράφων από ανθρώπους των πάσης φύσεως εξουσιών και πλούτου –και οι οποίες έχουν «επικηρυχθεί» και καταδικαστεί διά νόμου από την Ευρωπαϊκή Ένωση (εδώ και τέσσερα χρόνια!) ΚΑΙ από το ελληνικό κράτος πλέον (Αύγ. 2026)! Η ΕΣΗΕΑ «ξεσκίστηκε» να βγάζει κάθε λίγο Ανακοινώσεις υπέρ περιπτώσεων άλλων συναδέλφων μου (και δικαίως!), που αντιμετωπίζουν παρόμοιες με εμένα διώξεις από «ισχυρούς της ημέρας», αλλά στη δική μου περίπτωση ΣΙΩΠΟΥΝ περίεργα! Όσα υποφέρω επί επτά χρόνια, με άδικη ΔΙΠΛΗ ΔΙΩΞΗ ΜΟΥ (ποινική και αστική/πολιτική), δεν τους άγγιξαν –παρ΄ όλο που αντιμετωπίζω από τον Οκτώβριο του 2020 μια από τις ΒΑΡΥΤΕΡΕΣ ΠΕΡΙΠΤΩΣΕΙΣ SLAPP στην Ελλάδα (με ΑΓΩΓΗ ΑΠΑΙΤΗΣΗΣ/ΑΠΟΖΗΜΙΩΣΗΣ από τον διώκτη μου Μακάριο Γρινιεζάκη ΕΝΟΣ ΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΟΥ ΕΥΡΩ -εγώ η χαμηλοσυνταξιούχος δημοσιογράφος, για δημοσίευση στο ταπεινό προφίλ μου στο Facebook και όχι σε κάποιο ΜΜΕ μεγάλης κυκλοφορίας!- για δήθεν «συκοφαντική δυσφήμηση» και «εξύβρισή» του)! Ίσως, λέω ίσως, το ότι ο διώκτης μου φοράει ράσα και δεσποτικά εγκόλπια να κάνει άλλη «εντύπωση» στο δ.σ. της ΕΣΗΕΑ και στην πρόεδρό του Μαρία Αντωνιάδου (που ως δημοσιογράφος απασχολείται επί δεκαετίες με το «Εκκλησιαστικό Ρεπορτάζ»)… ΑΚΟΥΤΕ, αγαπητοί μου συνάδελφοι-μέλη της ΕΣΗΕΑ; * ΛΙΓΕΣ ΠΡΟΣΘΕΤΕΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΓΙΑ ΟΣΟΥΣ ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ή ΔΕΝ ΘΥΜΟΥΝΤΑΙ ΤΗΝ ΥΠΟΘΕΣΗ ΚΑΙ ΠΩΣ ΦΤΑΣΑΜΕ ΜΕΧΡΙ ΕΔΩ: Με την τότε Δημόσια Καταγγελία μου (07/08/2020) -και μερικές επιπλέον αναρτήσεις κι απαντήσεις μου κατά τις επόμενες εβδομάδες στο (σχετικά χαμηλής απήχησης: 3.200 φίλοι τότε όλοι κι όλοι) προφίλ μου στο Facebook- είχα αποκαλύψει με τεκμήρια/έγγραφες αποδείξεις – υπηρεσιακή αλληλογραφία που μου είχαν προωθηθεί νομίμως από τους επικεφαλής του ίδιου του Φιλανθρωπικού Οργανισμού της Αρχιεπισκοπής «Βασιλειάδα/Saint Basil’s Home for the Aged» Σίδνεϊ/Ν.Ν.Ο. μια ΚΡΑΥΓΑΛΕΑ ΥΠΟΘΕΣΗ ΚΑΤΑΧΡΗΣΗΣ δεκάδων χιλιάδων δολαρίων Αυστραλίας και ΑΠΙΣΤΙΑΣ εις βάρος αυτού του Φιλανθρωπικού Οργανισμού εκ μέρους του στενού συνεργάτη του κ. Μακαρίου Ελληνο-Αυστραλού εικονολήπτη/κάμεραμαν Μ. Πετρόπουλου -την οποία άνανδρα και άτιμα επιχείρησε ανεπιτυχώς να φορτώσει στους ώμους μου- το 2019-2020! Παράλληλα, αποκάλυπτα και τη ΣΥΓΚΑΛΥΨΗ της κατάχρησης αυτής (και των παραβατικών μεθοδεύσεων που την συνόδευαν, με ευθύνη του δ.σ. της «Βασιλειάδας») από τον Αρχιεπίσκοπο Αυστραλίας Μακάριο (ανώτατο Πρόεδρο ολόκληρου του Οργανισμού για τη Φροντίδα των Ηλικιωμένων «Βασιλειάδα»), στον οποίο είχα προκαταβολικά απευθυνθεί (προσωπικά και διακριτικά, μακριά από κάθε δημοσιότητα) με δυο επιστολές μου (Ιούνιο και Ιούλιο 2020) και τον είχα ενημερώσει για τα συμβάντα. Ο κ. Μακάριος δεν απάντησε ποτέ στις επιστολές μου και ακόμα διατηρεί (από τον Φεβρουάριο του 2020 έως και σήμερα) δίπλα του ως στενότατο συνεργάτη του τον Μ. Πετρόπουλο. Η κατάχρηση και οι άλλες επίμαχες δράσεις του Μ. Πετρόπουλου εκδηλώθηκαν με διάφορες πράξεις (π.χ. αναιτιολόγητη υπερκοστολόγηση/διπλασιασμός κόστους παραγωγής από $80,000.00 AUD σε $159,000.00 –ποσό που ΤΕΛΙΚΑ ΕΙΣΕΠΡΑΞΕ από τη «Βασιλειάδα» κατά παράβαση κάθε λογικής και χρηστής διοίκησης!), με «όχημα» της κατάχρησης -και των άλλων επιλήψιμων πράξεων που την συνοδεύουν- το βιογραφικό ντοκιμαντέρ που ΘΑ τιμούσε τη μνήμη του ανιδιοτελούς και ΑΦΙΛΟΧΡΗΜΑΤΟΥ Μεγάλου Ιεράρχη μακαριστού Στυλιανού! Η «Βασιλειάδα» μου είχε αναθέσει (αρχές Απριλίου 2019) την αποκλειστική δημοσιογραφική επιμέλεια του ντοκιμαντέρ (με παραγωγό του τεχνικού μέρους του ντοκιμαντέρ τον ΣΥΝΕΡΓΑΤΗ ΤΟΥΣ εικονολήπτη Μ. Πετρόπουλο –τον οποίο δεν γνώριζα καν έως τότε), και συνεπώς και την απόλυτη ευθύνη για το περιεχόμενό του. Εξ αρχής, με προσωπική πρωτοβουλία μου και οικειοθελώς είχα απαρνηθεί κάθε αμοιβή μου για τις πολύμηνες υπηρεσίες μου προς αυτούς ως «μνημόσυνο» στον πνευματικό μου πατέρα μακαριστό Αρχιεπίσκοπο Στυλιανό και ως προσφορά μου στον ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΚΟ Οργανισμό τους. Ο λυσσαλέος διωγμός μου και η τεράστια επιχείρηση εκφοβισμού και διεθνούς διασυρμού μου που ακολούθησαν εκ μέρους τους για να τρομοκρατηθώ, να σιωπήσω και να θάψω το σκάνδαλο μετά τις δημόσιες καταγγελίες μου (και επί σχεδόν 7 χρόνια τώρα) εκδηλώθηκαν: α) με δικαστική αγωγή του Μακαρίου Γρινιεζάκη εναντίον μου στην ελληνική Δικαιοσύνη για δήθεν «συκοφαντική δυσφήμηση» κι «εξύβρισή» του εκ μέρους μου και απαίτησή του να τον αποζημιώσω με ΕΝΑ ΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΟ ΕΥΡΩ ( = $1,700,000.00 AUD/δολάρια Αυστραλίας) επειδή δήθεν πρόσβαλα την τιμή και την «παγκόσμια φήμη» του! Μια ξεκάθαρη κι αδιαμφισβήτητη, δηλαδή, «Στρατηγική/Καταχρηστική Αγωγή εις βάρος της Συμμετοχής του Κοινού (SLAPP)» που χρησιμοποιείται συστηματικά από τους ανθρώπους της Εξουσίας και του Πλούτου εις βάρος των δημοσιογράφων για να τους εκφοβίσουν και να τους φιμώσουν, η οποία πλέον από τον Αύγουστο (2026) αντιμετωπίζεται αρνητικά ΚΑΙ στην Ελλάδα με ειδικό νόμο (και αυστηρή Οδηγία της Ευρωπαϊκής Ένωσης ήδη από το 2022), προστατεύοντας την ελευθερία της έκφρασης και τους δημοσιογράφους από τέτοιου είδους δικαστικούς διωγμούς όταν οι έρευνες και οι αποκαλύψεις τους «ενοχλούν» ή ενοχοποιούν τους διώκτες τους, β) με μήνυση του Μακαρίου Γρινιεζάκη εις βάρος μου με ίδιες κατηγορίες (στην Ελλάδα), γ) με συνεχείς σκευωρίες μεταξύ της οδού Cleveland του Σίδνεϊ (έδρα της Αρχιεπισκοπής Αυστραλίας) και των «αρμοδίων» της «Βασιλειάδας» εναντίον μου για να συγκαλύψουν και να «ξεπλύνουν» τις προσωπικές ευθύνες τους για την σκανδαλώδη κατάχρηση (και την ξεδιάντροπη κλοπή και χρήση του δικού μου πνευματικού κόπου για το ντοκιμαντέρ μνήμης του μακαριστού Αρχιεπισκόπου Στυλιανού, που αυθαίρετα και αδικαιολόγητα μου αφαίρεσαν και στη συνέχεια ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΑΝ στο τελικό ντοκιμαντέρ που οι ίδιοι παρέδωσαν), και δ) με παγκόσμιο διασυρμό και δυσφήμησή μου -ακόμα και με χυδαίες εκφράσεις- μέσω των επισήμων «οργάνων Επικοινωνίας» της Αρχιεπισκοπής Αυστραλίας (π.χ. την επίσημη Σελίδα της Αρχιεπισκοπής στο Facebook, την επίσημη Ιστοσελίδα της Αρχιεπισκοπής «ΒΗΜΑ», τα συμβιβασμένα και γενναιόδωρα ανταμειβόμενα -με πανάκριβες διαφημίσεις και «συνδρομές»- από την Αρχιεπισκοπή του κ. Μακαρίου ομογενειακά ΜΜΕ στην Αυστραλία ή πάμπολλες «εκκλησιαστικές» και μη ιστοσελίδες εντός κι εκτός Ελλάδας κ.α., από μεμονωμένους «δημοσιογράφους» ή «δημοσιογραφούντες» στην Ελλάδα που «ξαφνικά» ανακάλυψαν την ύπαρξη της Αυστραλίας και της Αρχιεπισκοπής Αυστραλίας κι ανέλαβαν εργολαβικά να προβάλλουν και να εκθειάζουν τον κ. Μακάριο και -παράλληλα- να στοχοποιούν με δημοσιεύματά τους, να βρίζουν χυδαία και να δυσφημούν όποιους είχαν τολμήσει να ασκήσουν δημόσια κριτική και έλεγχο σε όσα έλεγε ή/και έπραττε ο κ. Μακάριος ή «βάφτιζε» εχθρούς του). Μαζί με μένα (και πριν ακόμα ασχοληθώ εγώ με τα «έργα και τις ημέρες» του νυν Αρχιεπισκόπου Αυστραλίας), στοχοποιήθηκαν και σύρθηκαν/σύρονται στα δικαστήρια Ελλάδας και Αυστραλίας -με κοινό μηνυτή μας τον κ. Μακάριο- τουλάχιστον άλλοι/άλλα ΠΕΝΤΕ ΜΜΕ ή/και δημοσιογράφοι (συμπεριλαμβανομένου του μεγαλύτερου κρατικού καναλιού της Αυστραλίας ABC που πρόβαλε/δημοσίευση ειδική έρευνα για τον κ. Μακάριο, της μεγάλης εκκλησιαστικής εβδομαδιαίας εφημερίδας/ιστοσελίδας της Ελλάδας «Ορθόδοξος Τύπος», της γνωστής εκκλησιαστικής ιστοσελίδας της Ελλάδας «ΕΞΑΨΑΛΜΟΣ», της γνωστής αυστραλιανής ομογενειακής ιστοσελίδας Greek Flash News Μελβούρνης και του δημοσιογράφου της Άλκη Μωρέλα), κι ο δικηγόρος Αθηνών (πρωτανιψιός και γενικός κληρονόμος του μακαριστού Αρχιεπισκόπου Αυστραλίας Στυλιανού) Νικόλαος Καλλιούρης. Χάρη κυρίως στις τεράστιες οικονομικές δυνατότητες και την ισχύ της Αρχιεπισκοπής Αυστραλίας, στην οποία προΐσταται, ο κ. Μακάριος «κατόρθωσε» έως τώρα να καταδικάσει ή να αναγκάσει σε συμβιβασμό όλους τους «εχθρούς» του. Όμως, παρά την «επικράτησή» του προς το παρόν, του διαφεύγει μία από τις πλέον γνωστές ρήσεις του Ευαγγελίου: «Το άδικον ουκ ευλογείται!». Αργά ή γρήγορα θα αποκατασταθούν η αλήθεια και το δίκαιο με θεϊκή παρέμβαση –ό,τι και αν «τακτοποιεί» πρόσκαιρα η ανθρώπινη «δικαιοσύνη» προς όφελός του!.. ΒΑΣΩ Ε. ΜΩΡΑΛΗ Δημοσιογράφος (μέλος ΕΣΗΕΑ) – πρ. Δικηγόρος
