EDITOR’S NOTE (Nick Stamatakis): Τhe Phanar “circles”, using their blog “fosfanariou.gr”, made a half-baked effort to explain AB Elpidophoros absolutely unacceptable behavior last week at the “Turkish House” in NYC. Dr.Symeon Soltaridis, an old friend of Pat. Bartholomew, penned a mediocre article in support of the Patriarchate and the Archbishop… In any case, their position is so untenable that even the most qualified writer would not be able to provide any serious support. We post Phanar’s response below in Greek and English.  But here is a short rebuttal (I truly have the feeling that I am wasting my time to respond):

  1. AB Elpidoktonos apologized profusely. In his own apology, he recognized the T/C state, proving once again that he is an amateur (if he is not being used by the Turks.)
  2. It was AB Elpidoktonos who repeatedly stated his role, in numerous interviews, as the “chief lobbyist” of the Greek-American community.  It was his own decision to try to balance on two boats, the Greek and the Turkish.  He thought he was a descendant of the Phanariot diplomats – whose offsprings are still today running the Turkish foreign ministry.  Unfortunately, he is not up to the task, and naturally, he “drowned”…
  3. Dr. Soltaridis, the Patriarch, his second in command (Emmanuel of Chalcedon), all of them view us, the Orthodox faithful of America, as a bunch of indigenous islanders in the Pacific who have just started learning about Christianity and Orthodoxy.  They sit in their well-cushioned positions in Istanbul, paid by our money, and look down on us as half-educated idiots who can be fooled easily. Do they really believe that they can run the Church for this highest educated and successful community from Istanbul? They either have lost their minds or they are blackmailed by the Turks to destroy this Church and community.  Shame on them!
  4. Let me remind them and all of you: When the previous Patriarch Demetrios died (and he died in a very inexplicable and abrupt way) they put him lying down on his casket and they realized that the soles of his shoes had holes!  This holy man did not want to burden the Church not even for a new pair of shoes –  he viewed himself as a monk after all, as all hierarchs should view themselves! In comparison, Pat. Bartholomew bought for himself (sorry, a big donor gave it to him…) a very expensive residence in one of the most wealthy neighborhoods in Istanbul… He and his entourage (examples: Emmanuel of Chalcedon, Makarios of Australia) have shown in many ways that they are given to all kinds of indulgences…
  5. Greece has been supporting the Patriarchate with – sources say – about $10 million in cash annually.  When about 20 years years ago the Greek Foreign Minister (Th. Pangalos) was in Paris he saw a Patriarchal mission staying at the most expensive hotel in town.  He immediately cut the annual support – which sadly was reinstated a couple of years later… If your goal is the Christian mission then your actions should match your words.  Not only they do not – you are behaving in a totally unchristian way.
  6. When do they plan to institute some rules of transparency and accountability in the Patriarchate? How about “never”… Then, how do they expect anyone to trust them? Please do not tell me the Turks do not let them… They already have an establishment in Switzerland and they could establish a separate “accountable” institution there… Solutions we have plenty – but there is no will for transparency…
  7. “What does the Greek-American community want?” asks the author… The Greek-American community wants a Church that we can call our own.  Is this so hard to understand for you in Istanbul?  You are foreign bodies in America and AB Elpidoktonos has proved it in the best way possible by turning the headquarters (and other facilities) into a dormitory for half-educated, mediocre mostly Turkish and some Greek “aides”. He showed he did not trust the Greek-American community in the clearest way.  Why would the community trust him? 

The community will NEVER trust AB Elpidoktonos or anyone else who is not part of her flesh and chosen by her.  We demand freedom for the Church of America! We are not going to live under Turkish rule one day longer!

September 29, 2021, n.stamatakis@aol.com   www.helleniscope.com



Κατανόηση από όλους της αποστολής της Αρχιεπισκοπής Αμερικής

Του Δρος Συμεών Σολταρίδη

Οι σημερινές μου σκέψεις περατώνουν το ζήτημα της παρουσίας του Αρχιεπισκόπου Αμερικής Ελπιδοφόρου στα εγκαίνια του «Τουρκικού Σπιτιού» στη Νέα Υόρκη.  Ταυτόχρονα όμως ας μου επιτραπεί να σημειώσω ότι στο διάβα του χρόνου ορισμένοι κύκλοι, εκκλησιαστικοί και μη της oμογένειας, ερμηνεύουν διαφορετικά την παρουσία της Αρχιεπισκοπής  την οποία επιζητούν να ασκεί έργο «εθναρχεύουσας εκκλησίας».

Ταυτίζουν το εκκλησιαστικό έργο με τον χειρισμό της πολιτικής  σε άκρατο βαθμό χωρίς διπλωματία παίρνοντας παράδειγμα από την πολιτική κυρίως στάση των Αρχιεπισκόπου Μακαρίου και Αρχιεπισκόπου Ιακώβου.

Βεβαίως  μέσα στο έργο του εκάστοτε Ιεράρχη υπάρχει το αγωνιστικό φρόνημα, όχι όμως το πρωτεύων και αν υπάρχει αυτό γίνεται «δια της πλαγίας οδού». Φαίνεται όμως κάποια μερίδα κυρίως oμογενών θέλει τον κληρικό τoυ μπροστάρη σε αγώνες και δεν μπορεί να κάνει τον διαχωρισμό των εποχών, της τακτικής, της ακολουθούμενης πολιτικής που κατά τον Ελευθέριο Βενιζέλο «είναι η τέχνη του προβλέπειν» την οποία έχει το Φανάρι  με αποτέλεσμα να  συνεχίζει επί αιώνες το Οικουμενικό του έργο.

Γιατί είναι Οικουμενικό και όχι εθναρχικό ή εθνικό. Απευθύνεται προς όλους, συνομιλεί και συνδιαλέγεται, αναπτύσσει διαθρησκειακό διάλογο και ιδιαίτερα έχει καλλιεργήσει τις συνομιλίες με το Ισλάμ.

Μέσα σε αυτό το σκεπτικό εδράζεται η παρουσία του Αρχιεπισκόπου Αμερικής στα εγκαίνια. Όσο για την παρουσία εκεί του Τουρκοκύπριου ηγέτη δεν σημαίνει σε καμία περίπτωση αναγνώριση. Αφού με την ίδια λογική Κύπριοι και Ελλαδίτες συνομιλούν μαζί του ως ηγέτη  της Τουρκοκυπριακής κοινότητας. Οι σκέψεις που δημοσιεύτηκαν οι οποίες έφθασαν σε ακατανόμαστους χαρακτηρισμούς πηγάζουν από το συναίσθημα και όχι την πολιτική ή την λογική . Χαρακτηρισμοί που μάλλον υποβιβάζουν τους συντάκτες και είναι απόρροια ιδεολογιών και φρονημάτων.

Επιθυμούν κάποιοι κύκλοι να ταυτίζεται ο εκκλησιαστικός λόγος με τον άκρως πολιτικό, το έργο της εκκλησίας που είναι πνευματικό, εκκλησιαστικό, κατηχητικό, καθοδηγητικό με την διεκδίκηση πολιτικών αιτημάτων. Και αυτό, όπως γράψαμε παραπάνω, είναι γιατί οι κατά καιρούς Αρχιεπίσκοποι αντί να κρατούν ποιμαντορική ράβδο ήθελαν να κρατούν μόνο ράβδο. Χωρίς να μπορούν να διακρίνουν ότι όλα αυτά είχαν συνέπειες στο Φανάρι και στην ομογένεια της Τουρκίας. Και για να γίνει κατανοητό και να σταματήσει η σπέκουλα για το «πώς» οι λανθασμένες πολιτικές Αθήνας και Λευκωσίας επηρέαζαν το Ρωμαίικο, δεν έχουν να εξετάσουν σε αρχειακό υλικό γιατί το πλήθος στα Σεπτεμβριανά φώναζε «η Κύπρος είναι Τουρκική» και τι είχε  συμβεί πριν τα γεγονότα στην μεγαλόνησο, ποια πολιτική είχε ασκηθεί σε Κύπρο και Δυτική Θράκη  την δεκαετία του ΄60    που έβαλε το κερασάκι στα δεινά της Πόλης, της Ίμβρου και της Τενέδου.

Βέβαια ακατανόητη η πολιτική της αμοιβαιότητας. Αλλά αυτό συμβαίνει στις μειονότητες. Και συμβαίνει όταν οι πολιτικές ηγεσίες δεν κατανοούν πλήρως τα πολιτικά παιχνίδια που παίζονται από μεγάλες δυνάμεις , όπως την Μεγάλη Βρετανία η οποία ακολουθώντας την πολιτική του «διαίρει και βασίλευε» συνέχισε και βρίσκεται στο νησί.

Και επανέρχομαι στα της ομογένειας της Αμερικής. Όταν λοιπόν έμαθαν κάποιοι   επί χρόνια να βλέπουν  τον Αρχιεπίσκοπο τους σαν «Εθνάρχη» , ενώ ο κ. Ελπιδοφόρος είναι ένας Ιεράρχης του Θρόνου που εκπροσωπεί τον Οικουμενικό θεσμό και ταυτόχρονα με τα εκκλησιαστικά προωθεί και τα πολιτικά, αλλά με τον τρόπο που έμαθε στο Φανάρι , θορυβήθηκαν και αμέσως άρχισαν να κτυπούν «τα τύμπανα του πολέμου» που στην πραγματικότητα κτυπούν εναντίον του Φαναρίου. Φθάνουν δε σε σημείο όχι μόνο να κατηγορούν τον Αρχιεπίσκοπο, αλλά να σημειώνουν ότι η ενέργεια του ήταν «καθοδηγούμενο σχέδιο; για να υποβαθμίσει τα θετικά που αποκόμισε Λευκωσία και Αθήνα στις ΗΠΑ» και ότι ήρθε η στιγμή του «διαχωρισμού εκκλησίας και ομογένειας» ας μου επιτραπεί να δηλώσω ότι το «παιχνίδι αρχίζει και χοντραίνει»!

Οι κύκλοι λοιπόν αυτοί θα πρέπει

Α) να κατανοήσουν την αποστολή της Αρχιεπισκοπής Αμερικής και να αποφασίσουν αν πράγματι θέλουν συμπόρευση εκκλησίας και ομογένειας και αν δεν θέλουν τι θέλουν;

Β) να κατανοήσει η ομογένεια ότι ο κ. Ελπιδοφόρος έβαλε σε μία τάξη τα οικονομικά και εκκλησιαστικά της Αρχιεπισκοπής και ότι σήμερα πορεύεται καλά με τα ανοίγματα κυρίως στη νεολαία.

Γ) να κατανοηθεί ότι δεν είναι άλλο σύλλογοι, σωματεία, ΜΜΕ κλπ και άλλο  η εκκλησία. Είναι συνιστώσες της μιάς oμογένειας που σίγουρα έχει τις εσωτερικές της διαφορές.

Δ) να κατανοηθεί αν τα ζητήματα μπορούν να επιλυθούν σε περίπτωση διάστασης των δύο μερών.

Ε) να κατανοηθεί ότι ενωμένοι όλοι μπορούν να κάνουν θαύματα και να μην αναζητούνται προφάσεις εν αμαρτίαις.



Understanding By Al of the Mission of the Archdiocese of America

By Dr. Symeon Soltaridis

My thoughts today end with the question of the presence of the Archbishop of America Elpidophoros at the inauguration of the “Turkish House” in New York. At the same time, however, let me note that over time, certain circles, ecclesiastical and non-Greek, interpret the presence of the Archdiocese differently, which they seek to carry out the work of a “national (“ethnic”) church”.

They identify ecclesiastical work with the handling of politics to an extreme degree without diplomacy, taking the example of the political stance of Archbishop Makarios and Archbishop Iakovos.

Of course, in the work of each Hierarch, there is the fighting spirit, but not the primary one, and if there is, this is done “by the side road”. However, it seems that a portion of mainly expatriates want their clergyman as a leader of struggles and cannot separate the times, the tactics, the policy that according to Eleftherios Venizelos “is the art of predicting” which Phanar is following and as a result it continues for centuries its Ecumenical work.

Because it is Ecumenical and not ethnarchic or national. He addresses everyone, converses and converses, develops interfaith dialogue and has especially cultivated conversations with Islam.

The presence of the Archbishop of America at the inauguration is based on this reasoning. As for the presence of the Turkish Cypriot leader there, it does not mean recognition in any case. By the same token, Cypriots and Greeks talk to him as the leader of the Turkish Cypriot community. Published thoughts that have reached indivisible characterizations stem from emotion and not politics or logic. Characteristics that rather demean the authors and are a consequence of ideologies and opinions.

Some circles want the ecclesiastical discourse to be identified with the highly political, the work of the church which is spiritual, ecclesiastical, catechistic, guiding with the claim of political demands. And this, as we wrote above, is why the Archbishops from time to time instead of holding a pastoral staff wanted to hold only a staff. Without being able to distinguish that all this had consequences in Phanar and in the Greek community in Turkey. And in order to understand and stop the speculation about “how” the wrong policies of Athens and Nicosia affected the Roman, they do not have to look at archival material why the crowd in September shouted “Cyprus is Turkish” and what had happened before events on the mainland, what policy was exercised in Cyprus and Western Thrace in the 60’s that put the icing on the cake of the city, Imvros and Tenedos.

Of course, the policy of reciprocity is incomprehensible. But this is happening to minorities. And it happens when the political leaderships do not fully understand the political games played by great powers, such as Great Britain, which following its policy of “divide and rule” continued and is on the island.

And I return to the Greek community in America. So when some people learned for years to see their Archbishop as “Ethnarch”, while Mr. Elpidophoros is a Hierarch of the Throne who represents the Ecumenical institution and at the same time promotes the ecclesiastical and political, but in the way he learned in Fanari, they made a noise and immediately started beating the “drums of war” which in fact are beating against Fanari. They go so far as not only to accuse the Archbishop, but to note that his action was a “guided plan? to downgrade the positives that Nicosia and Athens gained in the USA “and that the time has come for the” separation of church and Greek community “let me state that the” game begins and thickens “!

So these circles should

A) to understand the mission of the Archdiocese of America and to decide if they really want the coexistence of church and Greek community and if they do not want what they want?

B) to understand the Greek community that Mr. Elpidoforos put in order the financial and ecclesiastical affairs of the Archdiocese and that today he is doing well with the openings, mainly to the youth.

C) to understand that they are no longer clubs, associations, media, etc. and the church is no more. They are components of a Greek community that certainly has its internal differences.

D) to understand whether the issues can be resolved in case of separation of the two parties.

E) to understand that together everyone can work miracles and not seek pretexts in sin.


  1. Very informative for Americans to know. The following question stated by the author of this article requires a swift answer!

    “Do they really believe that they can run the Church for this highest educated and successful community from Istanbul?”

    Time for a GOA “American Boston Tea Party” – throw the bastards overboard! Greece should not have to give $10 million dollars each year, either! The separated American Greek Orthodox is the best solution to this corrupt quagmire. Hurry! Do it!

  2. Very well stated Mr. Stamatakis, especially the last paragraph in bold. This phony group of greedy scoundrels need to go! We need humble hierarchs with inner strength that lead by Christian Orthodox example.

  3. The Phanar and GOARCH are extorting our parishes. They are obligated to pay outrageous dues to receive a visit from the Archbishop every 6 months or so and just so they can rubber stamp baptismal and marriage certificates. When the parishes struggle does the Arch or Phanar give loans to eleviate the financial pressure in their difficult time? Obviously not they continue to squeeze them to pay their dues. Same way you will almost never see a priest cut his salary for the sake of the church or parish.

    • Boy, are you on point! Everything you said is true in my view. I have watched the game. I. Order to clean this up, orthodox Christians must remove themselves ASAP from these non profit “in bed with government churches.”

  4. Ο Κύριος Σολταρίδης σαλτάρισε…..
    Είναι απαράδεκτες οι εκφράσεις του όσον αφορά
    την ομογένεια της Αμερικής, η οποία είναι μια
    κοινωνία καλυπτόμενη από όλα τα στρώματα….
    και το πιο αξιοθαύμαστο είναι ότι η κοινωνία αυτή
    θεμελιώθηκε πάνω στο αίμα και τον ιδρώτα των
    πρωτοπόρων Ελλήνων μεταναστών οι οποίοι
    δούλεψαν κάτω από απάνθρωπες συνθήκες , χειρότερες και από εκείνες των ζώων , διότι εκείνα τα πέτρινα χρόνια μεσουρανούσε ο
    απάνθρωπος ρατσισμός. Παρόλα αυτά με τον
    ιδρώτα και το αίμα τους έφτιαξαν το μεγαλύτερο
    θαύμα στην ιστορία του Έλληνα Μετανάστη.
    Η αυτοεξορία τους δεν τους άλλαξε , γιατί η
    ψυχή τους ήταν πάντα γεμάτη από Ελλάδα,
    Χριστό , οικογένεια ήθη και έθιμα του τόπου που
    αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν για να βοηθήσουν να σώσουν αυτούς που άφηναν πίσω
    τους. Όποιος μιλά για τον Ελληνισμό της Αμερικής πρέπει να μιλάει με σεβασμό.
    Όλοι αυτοί που κατά καιρούς μας έρχονται σαν
    απεσταλμένοι του “ Ορθόδοξου Πάπα” είναι
    παρείσακτοι , δεν έχουν καμίαν σχέση με το
    κομμάτι του Ελληνισμού που ζει και μεγαλουργεί,
    σε τούτη την χώρα. Έρχονται οι παρείσακτοι ,
    δημιουργούν τους δικούς τους στενούς κύκλους
    ( κλίκες) και συμπεριφέρονται σαν Καίσαρες,
    ντυμένοι στα πανάκριβα άμφια τις κορώνες και
    τα άλλα μπιχλιμπίδια.
    Καμία δικαιολογία για την απαράδεκτη στάση του
    παρείσαχτου Αρχιέισκόπου, απέναντι στους
    Προέδρους της Τουρκίας και του ψευδοκράτους
    της Κύπρου. Απαράδεκτη και η προσπάθειες
    όλων εκείνων που προσπαθούν να του χρυσώσουν το χάπι , διαστρεβλώνοντας την
    αλήθεια. Εάν είχαν μυαλό αυτοί που βρίσκονται
    στο Φανάρι θα έπρεπε να είχαν φροντίσει από τα
    χρόνια του Ιακώβου να δημιουργηθούν οι
    προϋποθέσεις ούτως ώστε η διαδοχή της
    Αρχιεπισκοπής να γίνεται από Έλληνα Ορθόδοξο
    Ιεράρχη της Ομογένειας , που να έχει θραφεί ,
    μεγαλώσει και σπουδάσει εδώ στον δικό μας
    χώρο . Ο λόγος που δεν γίνεται είναι γνωστός ,
    αποστέλλει , δικά του βαποράκια….. για να
    λειτουργεί το δόγμα ΛΟΣ ΑΜΙΓΟΣ ΒΟΛΕΨΙΟΝ……
    Η Λαϊκή παροιμία : “ το ψάρι βρωμάει από το
    κεφάλι “ ισχύει πέρα για πέρα , δυστυχώς σήμερα
    η Εκκλησία μας στην Αμερική ευρίσκεται σε κρίση, στην χειρότερη της κατάντια και δεν είναι
    μόνο το οικονομικό σκέλος, το σοβαρότερο είναι
    η απουσία των πιστών από τις Εκκλησίες. Στις συζητήσεις που γίνονται μεταξύ των πιστών ,
    διαπιστώνεις πως όλοι λέγουν τα ίδια πράγματα,
    ότι αυτοί που διοικούν την Εκκλησία δεν πιστεύουν τίποτα από όλα όσα μας διδάσκουν,
    ο κορονοιός κυριολεκτικά τους ξεβράκωσε, ούτε
    σε λαβίδες πιστεύουν ούτε στην ίδια την κοινωνία, την θεία μεταλειψη.
    Μάλιστα Κύριε Σαλταρίδη , η Ομογένεια τον εκάστοτε Αρχιεπίσκοπο τον θέλει Μπροστάρη
    σε όλα τον θεωρεί και Εθνάρχη που να
    υπερασπίζεται και τα Εθνικά μας θέματα παράλληλα με τα Θρησκευτικά και Διοικητικά του
    καθήκοντα και όχι να υποκλίνεται στους Τούρκους Αρχηγούς.
    Την κεφαλή την σκύβουμε από σεβασμό στον Χριστό και τους Αγίους μας.
    Στους ανθρώπους είναι δείγμα ΥΠΟΤΕΛΕΙΑΣ.

  5. The Patriarch and GOA are such a bunch of losers, liars, and grifters that it’s embarrassing to identify as Greek Orthodox. So, Bartholomew is coming to the US and Chief Powerful Greek Lobbyist Manatos and his Archons have sent a mass mailing asking fellow Archons to “implore their US Senators” to insist that the White House meet with Bart publicly and welcome him. It’s a pathetic letter for a pathetic gang that can’t shoot straight. Such losers!

    Oh, and the Paraclete / Public Face and Leader of Greek Orthodoxy, pulling all the strings to all the puppets, is……Alex Karloutsos.

    It’s laughable, pathetic, weak, and a complete and utter melt down. Anyone associated with any of this or them is a loser.

  6. Alex Karloutsos aka Prince of Darkness,
    will go down as the egregious embarrassment of the Greek Church who should’ve been defrocked.

    Among the faithful & some archons,
    all I’ve ever heard on Rev. Karloutsos is stories unbecoming a priestly leader – too
    disgusting to write here.

  7. Alex Karloutsos aka Prince of Darkness is indisputably the egregious embarrassment of Greek Church who should’ve been defrocked

    & yet to hear anything positive on this Reverend either from the faithful or
    some archons,
    it’s just non stop stories too disgusting to repeat here.

  8. t seems everytime you turn around in the GO church in America, that every leadership position is now held by a non American born clergy.

    Since we have heard a lot of lip service for transparency, how about the press ie Helleniscope, request a public disclosure of the visa status of these new/old “leaders”. I want to know if they are all here illegally? Or, if they entered on work visas or student visas and then went to work?

    My guess is some of these self-righteous leaders may have to GO back. Too bad. So sad for these pack of thiefs in sheep’s clothing.

    • Margaret I have received some reports that even the Archbishop’s visa status is not yet finalised despite repeated requests by his lawyer. Maybe because he served in the – now Islamist – Turkish Army (not to mention his Turkish intelligence ties?) Request Public disclosure? You must be kidding me…

  9. Nick-
    I thought you would get a chuckle! By the time Elpidoktonos Visa gets “approved” he will be done and gone, only to be replaced with yet a worse one–AB Emmanuel! Another pride filled choice by King Bart.


Please enter your comment!
Please enter your name here