source –

Archbishop Ieronymos is escalating the war that has started with the State but without a plan! You don’t become an activist in old age and after the facts have been accomplished…

By Manolis Kottakis

From the first moment we received information that Archbishop Ieronymos will use the Sunday of Orthodoxy as well as the doxologies of March 25 to express his displeasure to the President of the Republic and the State in general for its attitude towards the marriage of same-sex couples, we expressed strong reservations about his kind of late, after the fact reaction.

The Church is an institution. It doesn’t get involved in personal political opposition. It displays Christian superiority. And in any case, it does not jeopardize historical ceremonies and anniversaries that highlight its centuries-long course, participation and contribution to the Re-Birth of our Nation.

Our Church is a co-founder of the newest Greek state. This medal, which is recorded on the banner of Agia Lavra, should not be removed for any marriage and for any homosexual. We were not listened to at first glance. The Holy Synod decided otherwise. Actually, it seems he decided otherwise. The result was different.

Ieronymos lost the vote during the Holy Synod. As we learned, in fact, the Archbishop’s proposal for not inviting the President of the Republic and abstaining from the established meal at the Presidency on Orthodox Sunday received five votes, while the opposite opinion, which was supported by new metropolitans, including the Venerables of Maroneia and Aetolia, supported by seven Hierarchs! In his statement to the media as the press representative of the Holy Synod, in fact, after the end of the vote, Panteleimon Maroneias disconnected the Church’s abstention from the Presidency meal with the president’s stance on same-sex marriage.

In reality, then, Mr. Ieronymos lost the vote, but the younger ones, in order not to send a message of a split in the Synod and his defeat, agreed to announce the opposite: 7-5 in his favor. And the only thing the head of the Greek Church asked them was if they were afraid. For someone who, after 16 years in the leadership of the Church, controls more than 50% of the Hierarchy with his metropolitans, this result was not a good moment.

The real question that His Beatitude should be asking himself is: By choosing this back-and-forth conflict with the government that did not while the same-sex marriage bill was being debated (basically complicit, there is not a single personal statement from him against same-sex marriage), what is he fearing and escalating now? Those who carefully watch the internal affairs of our Church find a tremendous change in its environment, which the government is called upon to study with care and not with unspeakable satisfaction. The archdiocesan environment has collapsed. Hierarchs who stood next to the Archbishop, such as Ionias Gabriel, Phthiotidas Simeon, and Philotheos of Thessaloniki (he moved kilometers away only for a time), began to distance themselves from everything that was dramatically happening in Athens—mental distances. An entire era that started in 2008 seems to be gradually collapsing.

The fact that even the archdeacon of the Archdiocese is on retreat after the archpriest commissioner, Father Iakovos, left for Mexico, as well as the removal of Ieronymos’s guide for 30 years, proves that the marriage of same-sex couples actually accelerates church developments. Events that would have happened five years from now are happening now. This collapse, however, has the following effect: The remaining in the Archbishop’s entourage, such as some metropolitans, his legal adviser who was obsessed with the hesychastries (we hope that the Council of State will now understand how impious it will be to violate the covenants of the saints) and with the separation of State-Church and some others seem to suggest to Mr. Hieronymus… a flight forward in view of the start of the revision of the Constitution in November 2024: that he be the first to aggressively open the issue of separation of State-Church.

With the return of church property and the commitment of the State to pay the priests’ salaries with an annual state subsidy. In his book on ecclesiastical property that the Archbishop published in 2020 and was kind enough to send it to me with a kind dedication, he already lists 261 church property properties that exist throughout Greece and have not been attributed to it, among them the avenue stadium Alexandras, the “Palaska” Navy pre-education schools in Skaramangas, buildings in Goudi and others. While he considers the statement of Alexis Tsipras in 2018 as accepted that “the Greek State recognizes that until 1939, when Law 173 was issued, it acquired church property for a consideration that falls short of its value”.

Also “the Greek State acknowledges that it also took over the salary of the clergy in exchange for the property it acquired for the Church”. So he looks for the conflict with the logic that, since the government will open the separation issue, it is good for the Church to counterattack and raise the issue first. With a threat of appeal to the European Court of Justice based on this double admission Tsipras of 2018. But these are worldly designs. And the Church does not know well about worldly designs.

Let such battles not be fought at the age of 85, with the Church having an acceptance rate of only 26% in Greek society. If a conflict of this kind opens, the most likely outcome is that both the State (which can be happy today for the developments that accelerate Jerome’s succession) and the Church itself will be damaged by such a confrontation.

What is certain is that if the Archbishop escalates the war he has started with the State without a plan for the next day, as it seems, it is most likely that by the end of 2024 or early 2025, he will fall from office. And all the tactical moves he is making today behind the scenes to rattle the government will turn out to be a hole in the water. The possibility that the opening of the debate on church property will constitute the pit into which the Church and the Archbishop himself will fall is now very strong.

As we warned in our recent note in which we expressed radical reservations about the apparent intention to clash with the State after a holiday on the occasion of same-sex marriage and to open a debate on the separation of State and Church, you never open a front if you have not decided the next step. If, of course, you have completed next step. Because the most likely thing that will happen if these fronts are opened without a plan is that the well-known rightists will start wringing their hands, who will now raise with intensity the question of abolishing the religious oath, uprooting the icons and the cross from public buildings, changing of article 3 of the Constitution which refers to the Holy and consubstantial and indivisible Trinity.

They will thus seize the opportunity to win them with a finishing blow. All. Except that in this case, not only Archbishop Hieronymos and the Church will be the losers, but the entire nation because we see today how France is paying for the neutrality of religion with the rise of radical Islam. The so-called religious neutrality. We must say it as clearly as possible to be understood: The liberalism of this West glorifies the individual. The Christianity of this faith glorifies man.

Religion is an obstacle to the greed of this economic system. Therefore, the institutions that express religion are targeted in various ways, starting with the sacraments (baptism, marriage, funeral) and reaching their very existence. The question is whether our Church will continue this struggle without a strategy or whether after mature thought it will take new paths, the paths of renewal. The palinodes of the last days lead us to this conclusion! It is the time of renewal for our Church. Catching up. The sooner the Archbishop himself understands, he will protect both the Church and his reputation. He did not lead, as we asked him to, when he should have, and now that he is leading, he is doing so untimely and potentially damaging. The only option he will have in a few months is prayer and bravery. An activist in his old age and after a holiday, the day has unfortunately passed.


source –

Ωρα ανανέωσης για την Εκκλησία!

Ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος κλιμακώνει τον πόλεμο που έχει αρχίσει με την Πολιτεία, χωρίς όμως σχέδιο! Ακτιβιστής στα γεράματα και κατόπιν εορτής δεν γίνεσαι

Μανώλης Κοττάκης

Μανώλης Κοττάκης

Από την πρώτη στιγμή που μας έφτασαν πληροφορίες ότι ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος θα αξιοποιήσει την Κυριακή της Ορθοδοξίας αλλά και τις δοξολογίες της 25ης Μαρτίου προκειμένου να εκφράσει τη δυσαρέσκειά του στην Πρόεδρο της Δημοκρατίας αλλά και στην Πολιτεία γενικότερα για τη στάση της απέναντι στον γάμο τον ομόφυλων ζευγαριών εκφράσαμε ισχυρότατες επιφυλάξεις για το είδος της ετεροχρονισμένης, κατόπιν εορτής, αντίδρασής του.

Η Εκκλησία είναι θεσμός. Δεν πολιτεύεται με το γινάτι και με τα προσωπικά. Επιδεικνύει χριστιανική ανωτερότητα. Και πάντως δεν θέτει σε διακινδύνευση ιστορικές τελετές και επετείους που αναδεικνύουν τη μακραίωνη πορεία, συμμετοχή και συμβολή της στην Παλιγγενεσία του Εθνους μας.

Η Εκκλησία μας είναι συνιδρυτής του νεότερου ελληνικού κράτους. Αυτό το παράσημο, που είναι καταγεγραμμένο στο λάβαρο της Αγίας Λαύρας, δεν πρέπει να το απεμπολήσει για κανέναν γάμο και για κανέναν ομοφυλόφιλο. Δεν εισακουστήκαμε, εκ πρώτης όψεως. Η Ιερά Σύνοδος αποφάσισε διαφορετικά. Για την ακρίβεια. Φαίνεται ότι αποφάσισε διαφορετικά. Το αποτέλεσμα ήταν άλλο.

Ο Ιερώνυμος έχασε την ψηφοφορία. Οπως μαθαίνουμε, στην πραγματικότητα η εισήγηση του Αρχιεπισκόπου για τη μη πρόσκληση της Προέδρου της Δημοκρατίας αλλά και η αποχή από το καθιερωμένο γεύμα στην Προεδρία την Κυριακή της Ορθοδοξίας έλαβε πέντε ψήφους, ενώ η αντίθετη άποψη, η οποία υποστηρίχθηκε από νέους μητροπολίτες, μεταξύ των οποίων οι σεβασμιότατοι Μαρωνείας και Αιτωλίας, υποστηρίχθηκε από εφτά Ιεράρχες! Στη δήλωσή του στα ΜΜΕ ως εκπρόσωπος Τύπου της Ιεράς Συνόδου, μάλιστα, μετά το πέρας της ψηφοφορίας, ο Παντελεήμων Μαρωνείας αποσυνέδεσε την αποχή της Εκκλησίας από το γεύμα της Προεδρίας με τη στάση της προέδρου στο θέμα του γάμου των ομόφυλων ζευγαριών.

Στην πραγματικότητα, λοιπόν, ο κύριος Ιερώνυμος έχασε την ψηφοφορία, αλλά οι νεότεροι, για να μην εκπεμφθεί μήνυμα διάσπασης της Συνόδου και ήττας του, συναίνεσαν στο να ανακοινωθεί το αντίθετο: 7-5 υπέρ του. Και το μόνο που τους ρώτησε ο προκαθήμενος της Ελλαδικής Εκκλησίας είναι αν φοβούνται. Για κάποιον που έπειτα από 16 χρόνια στην ηγεσία της Εκκλησίας ελέγχει παραπάνω από το 50% της Ιεραρχίας με δικούς του μητροπολίτες δεν ήταν μια καλή στιγμή αυτό το αποτέλεσμα.

Το πραγματικό ερώτημα που θα πρέπει να θέσει στον εαυτό του ο μακαριότατος είναι: Επιλέγοντας αυτή την αναδρομική σύγκρουση με την κυβέρνηση που δεν έκανε όσο καιρό συζητείτο το νομοσχέδιο για τον γάμο τον ομόφυλων ζευγαριών (κατά βάση συνέπραξε, δεν υπάρχει ούτε μία προσωπική δήλωσή του κατά του γάμου), τι φοβάται εκείνος και κλιμακώνει τώρα; Διότι όσοι παρακολουθούν προσεκτικά τα εσωτερικά της Εκκλησίας μας διαπιστώνουν μία τεράστια αλλαγή στο περιβάλλον του, την οποία καλείται η κυβέρνηση να μελετήσει με προσοχή και όχι με άφατη ικανοποίηση. Το αρχιεπισκοπικό περιβάλλον έχει στην πραγματικότητα καταρρεύσει. Ιεράρχες που στέκονταν δίπλα στον Αρχιεπίσκοπο, όπως ο Ιωνίας Γαβριήλ, ο Φθιώτιδας Συμεών, ο Φιλόθεος Θεσσαλονίκης (εκείνος απομακρύνθηκε χιλιομετρικά μόνον για την ώρα), έχουν αρχίσει και παίρνουν τις αποστάσεις τους απ’ όλα όσα δραματικά συμβαίνουν στην Αθήνα. Ψυχικές αποστάσεις. Μια ολόκληρη εποχή που άρχισε το 2008 δείχνει να καταρρέει σταδιακά.

Το γεγονός ότι βρίσκεται σε αποδρομή ακόμα και ο αρχιδιάκονος της Αρχιεπισκοπής μετά τον αρχιερατικό επίτροπο πατέρα Ιάκωβο που αναχώρησε για το Μεξικό, καθώς και ότι απομακρύνθηκε ο επί 30 χρόνια οδηγός του Ιερωνύμου αποδεικνύει ότι ο γάμος των ομόφυλων ζευγαριών επιταχύνει στην πραγματικότητα τις εκκλησιαστικές εξελίξεις. Γεγονότα που θα συνέβαιναν έπειτα από πέντε χρόνια συμβαίνουν τώρα. Η κατάρρευση αυτή όμως έχει το εξής αποτέλεσμα: Οι εναπομείναντες στο περιβάλλον του Αρχιεπισκόπου, όπως μερικοί μητροπολίτες, ο νομικός του σύμβουλος που είχε εμμονή με τα ησυχαστήρια (ευχόμαστε το Συμβούλιο Επικρατείας να καταλάβει πλέον πόσο ασεβές θα είναι να καταπατηθούν οι διαθήκες των αγίων) και με τον διαχωρισμό Κράτους – Εκκλησίας και μερικοί άλλοι φαίνεται ότι εισηγούνται στον κύριο Ιερώνυμο… φυγή προς τα εμπρός εν όψει της έναρξης αναθεωρήσεως του Συντάγματος τον Νοέμβριο του 2024 : να ανοίξει πρώτος αυτός επιθετικά το ζήτημα του διαχωρισμού Κράτους – Εκκλησίας.

Με την απόδοση της εκκλησιαστικής περιουσίας και τη δέσμευση της Πολιτείας ότι θα καταβάλλει τους μισθούς των ιερέων με ετήσια κρατική επιδότηση. Στο βιβλίο του για την εκκλησιαστική περιουσία που εξέδωσε το 2020 ο Αρχιεπίσκοπος και είχε την καλοσύνη να μου το αποστείλει με μία ευγενική αφιέρωση καταγράφει ήδη 261 ακίνητα της εκκλησιαστικής περιουσίας που υπάρχουν σε όλη την Ελλάδα και δεν της έχουν αποδοθεί, μεταξύ αυτών το γήπεδο της λεωφόρου Αλεξάνδρας, οι σχολές προπαίδευσης του Πολεμικού Ναυτικού «Παλάσκα» στον Σκαραμαγκά, κτίρια στου Γουδή και άλλα. Ενώ θεωρεί κεκτημένο τη δήλωση του Αλέξη Τσίπρα το 2018 ότι «το Ελληνικό Δημόσιο αναγνωρίζει ότι μέχρι το 1939, οπότε και εκδόθηκε ο νόμος 173, απέκτησε εκκλησιαστική περιουσία έναντι ανταλλάγματος που υπολείπεται της αξίας του».

Επίσης ότι «το Ελληνικό Δημόσιο αναγνωρίζει ότι ανέλαβε και τη μισθοδοσία του κλήρου ως αντάλλαγμα για την Εκκλησία την περιουσία που απέκτησε». Ψάχνει λοιπόν τη σύγκρουση με τη λογική ότι, αφού η κυβέρνηση θα ανοίξει το θέμα του διαχωρισμού, καλό είναι η Εκκλησία να αντεπιτεθεί και να θέσει το ζήτημα πρώτη. Με απειλή προσφυγής στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο στη βάση αυτής της διπλής παραδοχής Τσίπρα του 2018. Αυτοί όμως είναι κοσμικοί σχεδιασμοί. Και η Εκκλησία δεν ξέρει καλά από κοσμικούς σχεδιασμούς.

Αφήστε που τέτοιες μάχες δεν δίνονται στα 85 σου με την Εκκλησία να έχει ποσοστό αποδοχής μόλις 26% στην ελληνική κοινωνία. Το πιθανότερο που θα συμβεί, εάν ανοίξει σύγκρουση τέτοιου είδους, είναι ότι θα βγουν ζημιωμένοι από μία τέτοια αντιπαράθεση και η Πολιτεία (που μπορεί να επιχαίρει σήμερα για τις εξελίξεις που επιταχύνουν τη διαδοχή του Ιερωνύμου) και η ίδια η Εκκλησία.

Το σίγουρο είναι ότι, αν ο Αρχιεπίσκοπος κλιμακώσει τον πόλεμο που έχει αρχίσει με την Πολιτεία, χωρίς σχέδιο για την επόμενη μέρα, όπως φαίνεται, το πιθανότερο είναι ότι μέχρι το τέλος του 2024 στις αρχές του 2025 θα πέσει από το αξίωμά του. Και όλες οι τακτικές κινήσεις που κάνει σήμερα στο παρασκήνιο για να θορυβήσει την κυβέρνηση θα αποδειχθούν μια τρύπα στο νερό. Η πιθανότητα ότι το άνοιγμα της συζητήσεως περί εκκλησιαστικής περιουσίας να αποτελεί τον λάκκο στον οποίο θα πέσουν μέσα η Εκκλησία και ο ίδιος ο Αρχιεπίσκοπος είναι πλέον πάρα πολύ ισχυρή.

Οπως προειδοποιήσαμε στο πρόσφατο σημείωμά μας με το οποίο εκφράσαμε ριζικές επιφυλάξεις για τη διαφαινόμενη πρόθεση να συγκρουστεί κατόπιν εορτής με την Πολιτεία με αφορμή τον γάμο των ομοφύλων και να ανοίξει συζήτηση για τον διαχωρισμό Κράτους – Εκκλησίας, ποτέ δεν ανοίγεις ένα μέτωπο αν δεν έχεις αποφασίσει το επόμενο βήμα. Αν, φυσικά, έχεις ολοκληρωμένο επόμενο βήμα. Διότι το πιθανότερο που θα συμβεί, εάν ανοίξουν αυτά τα μέτωπα χωρίς σχέδιο, είναι να αρχίσουν να τρίβουν τα χέρια τους οι γνωστοί δικαιωματιστές που θα θέσουν με ένταση πλέον ζήτημα κατάργησης του θρησκευτικού όρκου, ξηλώματος των εικόνων και του σταυρού από τα δημόσια κτίρια, αλλαγής του άρθρου 3 του Συντάγματος που αναφέρεται στην Αγία και ομοούσιο και αδιαίρετη Τριάδα.

Θα αδράξουν έτσι την ευκαιρία να τα κερδίσουν με τελειωτικό κτύπημα. Ολα. Μόνο που χαμένοι σε αυτή την περίπτωση δεν θα βγουν μόνο ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος και η Εκκλησία, αλλά ολόκληρο το έθνος. Διότι βλέπουμε καθαρά σήμερα πώς πληρώνει η Γαλλία με την έξαρση του ριζοσπαστικού Ισλάμ την ουδετεροθρησκεία. Τη λεγόμενη θρησκευτική ουδετερότητα. Πρέπει να το πούμε όσο πιο καθαρά γίνεται για να γίνει κατανοητό: Ο φιλελευθερισμός αυτής της Δύσης δοξάζει το άτομο. Ο χριστιανισμός αυτής της πίστης δοξάζει τον άνθρωπο.

Η θρησκεία είναι εμπόδιο στην απληστία αυτού του οικονομικού συστήματος. Οι θεσμοί που εκφράζουν τη θρησκεία είναι γι’ αυτό στο στόχαστρο με διάφορους τρόπους ξεκινούν από τα μυστήρια (βάπτιση, γάμος, κηδεία) και φτάνουν σε αυτή την ίδια την ύπαρξή τους. Το ερώτημα είναι αν η Εκκλησία μας θα συνεχίσει αυτόν τον χωρίς στρατηγική αγώνα ή αν έπειτα από ώριμη σκέψη θα τραβήξει σε νέους δρόμους, στους δρόμους της ανανέωσης. Οι παλινωδίες την τελευταίων ημερών σε αυτό το συμπέρασμα μας οδηγούν! Είναι η ώρα της ανανέωσης για την Εκκλησία μας. Πλησιάζει. Οσο πιο νωρίς το καταλάβει και ο ίδιος ο Αρχιεπίσκοπος, και την Εκκλησία θα προστατεύσει, και την υστεροφημία του. Δεν ηγήθηκε, όπως του ζητήσαμε, όταν έπρεπε, και τώρα που ηγείται, το κάνει άκαιρα και πιθανόν να προκαλέσει ζημιά. Η μόνη επιλογή που θα έχει σε λίγους μήνες είναι προσευχή και γενναιότης. Ακτιβιστής στα γεράματα και κατόπιν εορτής, η δήλη μέρα δυστυχώς πέρασε, δεν μπορεί να είναι. Εκκλησία σημαίνει σοβαρότης και στιβαρότης. Μην το ξεχνάμε ποτέ.


  1. Decent article…google translate has some issues, so the original is better to read if you can.

    There is one problem here, and we’ve said it before…”too little, too late”…The author of the article probably got it right when he used the word “complicit”…It has been clear for years that Ieronymos has been setting up the Church of Greece to fall into this final destructive “separation of Church and State” trap that the article is outlining…Ieronymos conceded a bunch of things early on in his terrible tenure, such as taxation of the Church, including taxation of Mt. Athos property, which hadn’t even been done by the Turks…nobody talked…and now because he’s 85, and he’s helped the government achieve a terrible law, and that perhaps sometime later this year they want to continue with Constitutional amendments to erode the Church’s historical stature even more, suddenly the speculation is that he will soon be replaced?

    The other point that the article makes that is key here has to do with Ieronymos’ “boys” comprising over 50% of the votes in the Synod. We know why and how…we have seen time and time again how after the death or retirement of metropolitans in Greece, the locals recommend someone they like, but “Athens” ignores them and puts one of the “archbishop’s boys” in that important role, without respecting the people…violation of historical Church tradition, canons, and corruption at its best.

    It’s also very interesting that the article mentions the “exit from the scene” of Iakovos, the new Metropolitan of Mexico now that this new legislation was a “done deal”. Helleniscope featured an article not too long ago, and the comments were interesting there, too…Keep an eye on that guy in the future…something’s really fishy with the timing of all this…

  2. Maybe it’s a translation thing but I’m a little confused by the article.

    Is it basically saying that Ireonimos has “stacked the deck” with those who think like him?

    Given what we’ve seen in Western/Northern Europe, America, Canada, etc., what happens when you go the route of “separation of church and state,” Greece would be very wise to not go that route or it will look just like England or anywhere else like that in a generation or less.

  3. No mention here of the recognition of the pseudo church in Ukraine that the church of Greece under Archbishop Ieronymos recognized. That is the worst thing that the Archbishop has done.
    Allowing Mike Pompeo and Geoffrey Pyatt to influence the Church of Greece was something the two previous Archbishops Serapheim and Christodoulos would not have allowed.

    Anyway, that the Church is fighting the government on gay marriage is the right thing to do and hopefully the Church will clean house. Hopefully, the next Archbishop will be someone ready to fight.

    • if you haven’t noticed . God already cleaning house …no longer will he accept feeble excuses from his “Original Church of Christ” the Orthodox Church adherent to “Separation of Church ..from State and Media commandments to remain silent to the commandments of Degenerate Satanic self proclaimed .Chosen people of Satan ..the Evangelical and Jewish Zionist Church…who have used “Religion and Money ” to dominate the Government and Congress of the United State for decades! ” White Supremacist Protestants ( 57%) and Jews( 6%) have controlled the U.S government and Congress for ever in America …despite representing less than 40 % of the Adult population ..look it up! Of course ..Mistotakis , Bartholomew and the Greek Government are stacked with “Evangelical and Jewish” Greek Orthodox collaborators! No different than the Greek Orthodox Nazi collaborators during the Nazi occupation of Greece in WW 2! There never has been Separation of Church and State in the democracies of the U.S. Evil empire of lies! Today.. the leader of the most powerful Orthodox Country in the world declared…Putin …”the days of the Evangelical “Blood sucking vampire days of the world ..are over ! In other words….”WHOSE YOUR DADDY ? ..

      In Judgement I come into this world , so the Blind can see, and those who can see will go Blind” Jesus

      The Pope has gotten the message and now can see …that “The Original Churches of Christ are to mobilize the most powerful army in human History ..2.6 billion Christians and without “firing a shot”….God has disarmed the “Entire Empire of lies” of their “Humanitarian lies to wage wars , when he set up Zelensky, Netanyahu and his Cabal of Jewish and Evangelical Zionist of the Empire of lies …to “attack the Orthodox Houses of God in the Ukraine and Palestine!

      Every Christian ,Jew, and Muslim knows “Only Evil forces” attack the Original Churches of Christ! Who else but God , could breach the Twisted minds of billions of beeivers of God ….by Trillions and Trillions of money by the Great Deceivers army in the Media and U.S government ! NO ONE, BUT GOD! AND THE CORRUPT POPE ..KNOWS IT HE KNOWS THAT HE WILL NOT HAVE A “PASSPORT TO HEAVEN”….IF HE DOES NOT FULFILL HIS RESPONSIBILITIES OF GOD TO RULE THE WORLD BASED ON GODS LAWS , NOT MAN’S ….


Please enter your comment!
Please enter your name here