EDITOR’S NOTE (Nick Stamatakis) A great commotion is observed the last few days regarding the election of the new Patriarch of Bulgaria.  In the three-person elect candidates (“triprosopon”), the name of Metropolitan Daniel of Vidin stands out.  You can read his biography by linking here.  He is known to be outspoken against the “Ukrainian Autocephaly” – while the other two (Met. Gregorios of Vratsis and Met. Gabriel of Lovtsou) are also against autocephaly and considered “friendly to Russia”.  Metropolitan Daniel has served in America for eight years (2010-2018) – and this element puzzles many observers of the election process.  Again I underline here that he had submitted a very well-written objection of the Ukrainian autocephaly on theological grounds.

Let me remind you that two years ago Karloutsos – accompanied by a bunch of “Archons of Disaster” – spent a few days in Bulgaria and Romania on a “Religious Freedom Mission” (Link here). Translation for some of you who are unfamiliar: They were on a State Department and CIA mission, trying to attract the leaders of these two Churches to pro-Western positions.  It does not seem they had any success.  The EU election results, polls, and many other indications show that Bulgarian people have returned to strongly pro-Russian positions…

How persistent is the struggle surrounding Ukrainian Cacocephaly? It’s very persistent.  A month ago, the Moscow Patriarchate severed communion with three Bulgarian hierarchs who had co-celebrated with the “autocephalous” Ukrainians earlier in Constantinople, under the guidance of Bartholomew (link here)… 

Pat. Bartholomew will be in Bulgaria this weekend for the enthronement of the new Patriarch… The delusional Deep State still believes that they can break up Russia and grab all its riches for free. So, they will keep trying to create problems – including by involving religion.  NOTE:   On Tuesday Def. Secretary Lloyd Austin spoke with Russian def. minister Mr. Belusov – the first such communication in over a year!! It will take more phone calls like that for the “Deep State” to realize that the Russians are not playing games… We just learned that they gave hypersonic missiles to the Houthis!!  Did you say anything? No, the US has no defense against those…

But Karloutsos and Bartholomew will push “Ukraine Autocephaly” some more… until Met. Epiphanios officially receives his true – and last – title: Epiphanios of No Ukraine.



Metropolitan Daniel of Vidin: “The Autocephalous Church of Ukraine has issues of Apostolic succession”

Editing – translation: Romfea.gr

One of the three-person candidates for the upcoming election of the Patriarch of Bulgaria, Metropolitan Daniel of Vidin, in an interview with the Bulgarian National Radio (BNR), recalled that today in Ukraine there are religious persecutions similar to the persecutions against the Church in the USSR:

“In the first years of the Bolshevik revolution, the persecution of the Church in the USSR was terrible – priests were exterminated, thousands of churches were destroyed, an attempt was made to replace the very institution of the Church through the schism of the modernists. Something similar is happening today in Ukraine. But now this attempt to replace the institution was made through the creation of the so-called Orthodox Church of Ukraine (OCU) by the Patriarch of Constantinople Bartholomew in 2019, even though in Ukraine there is a generally recognized canonical Church – the Ukrainian Orthodox Church (UOC), with its Primate, the Metropolitan of Kyiv Mr. Onufrios. This abnormal action of Patriarch Bartholomew led to even greater division in Ukraine.”

Metropolitan Daniel spoke about the normal problems of the Autocephalous Church of Ukraine and criticized the actions of Patriarch Bartholomew for its recognition:

“The priesthood in OCU, in practice, faces problems of apostolic succession. Some were excommunicated for justifiable canonical reasons and some who were admitted and restored to the ranks illegally and without repentance. Despite this, Patriarch Bartholomew tried to legitimize them by issuing the so-called Tome, a document for the establishment of this non-canonical structure. He signed and proclaimed two hitherto non-canonical structures, uniting them into the so-called “Orthodox Church of Ukraine” (OCU), and recognized the newly created structure as the canonical Orthodox Church in Ukraine.”

According to Metropolitan Daniel, the actions of Constantinople did not solve the problem of the church schism in Ukraine:

“The question is, however, what is the fate of the UOC, generally recognized at that time, five years ago, and to this day, by all the Local Orthodox Churches, headed by Metropolitan Onufrios?” Five years have passed and the Churches, including the Greek-speaking ones, such as the Albanian Church, or those close to the Patriarchate of Constantinople, such as the Patriarchate of Jerusalem, the Patriarchate of Antioch, do not recognize these structures.”

“There is an excellent letter from the Archbishop of Tirana and all Albania Mr. Anastasios who justified his views on the matter and notes that the publication of this Volume to unrepentant schismatic groups with problematic priesthood is unacceptable. Patriarch Bartholomew was sure that in this way millions of Orthodox Christians, deprived of communion with the Church, would join it. And instead of peace reigning as he expected, he ignited an even more bitter schism where literally those people he declared canonical, started persecution against the canonical Church. They take churches, beat priests, kill… Are they Christians? This is absurd, but the division is a fact.”

Metropolitan Daniel noted that the division affected not only Ukraine, but also other Orthodox Churches, where some hierarchs recognized the new structure, while others still do not. He emphasized that in its Volume the OCU undertakes to recognize the Ecumenical Patriarch as its head, while the head of the Ecumenical Church is the Lord Jesus Christ himself:

“And precisely because the life of an Orthodox Christian goes through many trials, one must keep the good covenant, “keep the good covenant by the Holy Spirit who dwells in us” (2 Tim. 1:14),” emphasized Metropolitan Daniel and then added: “These rules categorically forbid the Primate of a Church to interfere in the affairs of another Autocephalous Orthodox Church.”

According to one of the three candidates for the throne of the Bulgarian Patriarchate, under the current conditions, the faithful of the Bulgarian Church should “follow the events, defend the normality, the doctrinal truths of our faith and try to live piously” .

In the opinion of Metropolitan Daniil, the next Patriarch of Bulgaria should follow the example of the late Patriarch Maximos, who in difficult times “managed to maintain the unity of the Church not by force, but by tact, patience and prudence”.

“If this unity is based on the personal conviction and readiness for self-sacrifice of each one, then the Church is invincible. The Lord says: Where two or three are gathered in my name,



Επιμέλεια – μετάφραση: Romfea.gr

Ένας από τους υποψηφίους του τριπροσώπου για την επικείμενη εκλογή Πατριάρχη Βουλγαρίας, o Μητροπολίτης Βιδινίου κ. Δανιήλ, σε συνέντευξή του στη Βουλγαρική Εθνική Ραδιοφωνία (BNR), υπενθύμισε ότι σήμερα στην Ουκρανία πραγματοποιούνται θρησκευτικοί διωγμοί παρόμοιοι με τους διωγμούς εναντίον της Εκκλησίας στην ΕΣΣΔ:

«Τα πρώτα χρόνια της επανάστασης των Μπολσεβίκων, οι διώξεις κατά της Εκκλησίας στην ΕΣΣΔ ήταν τρομακτικές – ιερείς εξοντώθηκαν, χιλιάδες ναοί καταστράφηκαν, έγινε προσπάθεια να αντικατασταθεί ο ίδιος ο θεσμός της Εκκλησίας μέσω του σχίσματος των νεωτεριστών. Κάτι ανάλογο συμβαίνει σήμερα στην Ουκρανία. Τώρα όμως αυτή η προσπάθεια αντικατάστασης του θεσμού έγινε μέσω της δημιουργίας της λεγόμενης Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας (OCU) από τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαίο το 2019, παρά το γεγονός ότι στην Ουκρανία υπάρχει μια γενικά αναγνωρισμένη κανονική Εκκλησία – η Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία (UOC), με Προκαθήμενό της, τον Μητροπολίτη Κιέβου κ. Ονούφριο. Αυτή η αντικανονική ενέργεια του Πατριάρχη Βαρθολομαίου οδήγησε σε ακόμη μεγαλύτερο διχασμό στην Ουκρανία».

Ο Μητροπολίτης Δανιήλ μίλησε για τα κανονικά προβλήματα της Αυτοκέφαλης Εκκλησίας της Ουκρανίας και επέκρινε τις ενέργειες του Πατριάρχη Βαρθολομαίου για την αναγνώρισή της:

«Η ιερωσύνη στην OCU, στην πράξη, αντιμετωπίζει προβλήματα αποστολικής διαδοχής. Υπάρχουν εκείνοι που αφορίστηκαν για δικαιολογημένους κανονικούς λόγους, και που έγιναν δεκτοί και αποκαταστάθηκαν στις τάξεις παράνομα και χωρίς μετάνοια. Και, παρόλα αυτά, ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος προσπάθησε να τους νομιμοποιήσει εκδίδοντας τον λεγόμενο Τόμο, ένα έγγραφο για την ίδρυση αυτής της μη κανονικής δομής. Υπέγραψε και ανακήρυξε δύο μέχρι τότε μη κανονικές δομές, ενώνοντάς τες στη λεγόμενη «Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας» (OCU), και αναγνώρισε τη νεοσύστατη δομή ως κανονική Ορθόδοξη Εκκλησία στην Ουκρανία».

Σύμφωνα με τον Μητροπολίτη Δανιήλ, οι ενέργειες της Κωνσταντινούπολης δεν έλυσαν το πρόβλημα του εκκλησιαστικού σχίσματος στην Ουκρανία:

«Το ερώτημα είναι, ωστόσο, ποια είναι η μοίρα της UOC, γενικά αναγνωρισμένης εκείνη την εποχή, πριν από πέντε χρόνια, και μέχρι σήμερα, από όλες τις Τοπικές Ορθόδοξες Εκκλησίες, με προκαθήμενο τον Μητροπολίτη Ονούφριο; Έχουν περάσει πέντε χρόνια και οι Εκκλησίες, συμπεριλαμβανομένων των ελληνόφωνων, όπως η Αλβανική Εκκλησία, ή εκείνες που βρίσκονται κοντά στο Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως, όπως το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων, το Πατριαρχείο Αντιοχείας, δεν αναγνωρίζουν αυτές τις δομές».

«Υπάρχει μια εξαιρετική επιστολή από τον Αρχιεπίσκοπο Τιράνων και πάσης Αλβανίας κ. Αναστάσιο ο οποίος αιτιολόγησε τις απόψεις του για το θέμα και σημειώνει ότι η έκδοση αυτού του Τόμου σε αμετανόητες σχισματικές ομάδες με προβληματική ιεροσύνη είναι απαράδεκτη. Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος ήταν βέβαιος ότι με αυτόν τον τρόπο εκατομμύρια Ορθόδοξοι Χριστιανοί, στερούμενοι την κοινωνία με την Εκκλησία, θα προσχωρούσαν σε αυτήν. Και αντί να βασιλεύσει η ειρήνη όπως περίμενε, πυροδότησε έναν ακόμη πιο πικρό διχασμό όπου κυριολεκτικά αυτοί οι άνθρωποι τους οποίους κήρυξε κανονικούς, άρχισαν διώξεις κατά της κανονικής Εκκλησίας. Παίρνουν εκκλησίες, ξυλοκοπούν ιερείς, σκοτώνουν… Είναι χριστιανοί αυτοί; Αυτό είναι παράλογο, αλλά ο διχασμός είναι γεγονός».

Ο Μητροπολίτης Δανιήλ σημείωσε ότι η διαίρεση επηρέασε όχι μόνο την Ουκρανία, αλλά και άλλες Ορθόδοξες Εκκλησίες, όπου ορισμένοι ιεράρχες αναγνώρισαν τη νέα δομή, ενώ άλλοι δεν την αναγνωρίζουν ακόμη. Τόνισε ότι στον Τόμο της η OCU αναλαμβάνει να αναγνωρίσει ως κεφαλή της τον Οικουμενικό Πατριάρχη, ενώ η κεφαλή της Οικουμενικής Εκκλησίας είναι ο ίδιος ο Κύριος Ιησούς Χριστός:

«Και ακριβώς επειδή η ζωή ενός Ορθοδόξου Χριστιανού περνάει πόλλές δοκιμασίες, πρέπει κανείς να φυλάξει την καλήν παραθήκην, «τὴν καλὴν παραθήκην φύλαξον διὰ Πνεύματος Ἁγίου τοῦ ἐνοικοῦντος ἐν ἡμῖν» (Β’ Τιμ. 1,14)», τόνισε χαρακτηριστικά ο Μητροπολίτης Δανιήλ και στην συνέχεια πρόσθεσε: «Αυτοί οι κανόνες απαγορεύουν κατηγορηματικά στον Προκαθήμενο μιας Εκκλησίας να παρέμβει στις υποθέσεις μιας άλλης Αυτοκέφαλης Ορθόδοξης Εκκλησίας».

Σύμφωνα με έναν από τους τρεις υποψηφίους για τον θρόνο του Πατριαρχείου Βουλγαρίας, υπό τις παρούσες συνθήκες, οι πιστοί της Βουλγαρικής Εκκλησίας θα πρέπει «να παρακολουθούν τα γεγονότα, να υπερασπίζονται την κανονικότητα, τις δογματικές αλήθειες της πίστης μας και να προσπαθούν να ζήσουν ευσεβώς».

Κατά τη γνώμη του Μητροπολίτη Δανιήλ ο επόμενος Πατριάρχης Βουλγαρίας πρέπει να ακολουθήσει το παράδειγμα του αειμνήστου Πατριάρχη Μαξίμου, ο οποίος σε δύσκολους καιρούς «κατάφερε να διατηρήσει την ενότητα της Εκκλησίας όχι με τη βία, αλλά με διακριτικότητα, υπομονή και σύνεση».

«Αν αυτή η ενότητα βασίζεται στην προσωπική πεποίθηση και ετοιμότητα για αυτοθυσία του καθενός, τότε η Εκκλησία είναι ανίκητη. Ο Κύριος λέει: Οὗ γάρ εἰσιν δύο ἢ τρεῖς συνηγμένοι εἰς τὸ ἐμὸν ὄνομα, ἐκεῖ εἰμι ἐν μέσῳ αὐτῶν (Ματθ. 18,20). Εάν ο Κύριος είναι μαζί μας, κανείς δεν μπορεί να είναι εναντίον μας. Πρέπει λοιπόν ο Πατριάρχης να είναι πρώτα απ’ όλα Ορθόδοξος, να έχει τὸ μυστήριον τῆς πίστεως ἐν καθαρᾷ συνειδήσει (Α’ Τιμ. 3,9) και να σέβεται τους αδελφούς του».

«Ο 34ος αποστολικός κανόνας ορίζει: “Τοὺς ἐπισκόπους ἑκάστου ἔθνους εἰδέναι χρή τὸν ἐν αὐτοῖς πρῶτον, καὶ ἠγεῖσθαι αὐτὸν ὡς κεφαλήν, καὶ μηδὲν τι πράττειν περιττόν ἄνευ τῆς ἐκείνου γνώμης· ἐκεῖνα δὲ μόνα πράττειν ἕκαστον, ὅσα τῇ αὐτοῦ παροικίᾳ ἐπιβάλλει, καὶ ταῖς ὑπ᾿ αὐτὴν χώραις. Ἀλλὰ μηδὲ ἐκεῖνος ἄνευ τῆς πάντων γνώμης ποιείτω τι. Οὕτω γὰρ ὁμόνοια ἔσται, καὶ δοξασθήσεται ὁ θεός, διὰ Κυρίου, ἐν ἁγίῳ Πνεύματι· ὁ Πατήρ, καὶ ὁ Υἱός, καὶ τὸ ἅγιον Πνεῦμα”.

Όταν υπάρχει αυτή η ομόνοια, τότε ο Πατριάρχης είναι εκείνος που πρέπει να προσωποποιήσει και να επιδιώξει αυτή την ομόνοια. Επομένως, το Καταστατικό μας λέει ότι πρέπει να είναι γνωστός για τη σωστή διδασκαλία του, και αυτό είναι πολύ σημαντικό. Το να είναι γνωστός για τη ζωή του σύμφωνα με τις διδασκαλίες της Εκκλησίας είναι αυτό που καθιστά δυνατό να δείξει μια αληθή ομόνοια για τη δόξα του Θεού».

Ο Μητροπολίτης Δανιήλ είναι γνωστός ως ο συγγραφέας μιας ανοιχτής επιστολής προς τους Προκαθήμενους και Ιεράρχες των Τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών με μια αιτιολογημένη θεολογική ανάλυση των ενεργειών του Οικουμενικού Πατριαρχείου στην Ουκρανία.


  1. God willing Met. Daniel will be elected

    We should pray to God on behalf of not only the Bulgarian people that they are given a worthy patriarch, but we should also pray to God for a worthy Bulgarian patriarch on behalf of all of Orthodoxy.

  2. In the analysis of Union of Orthodox Journalists, they only give Metropolitan Daniel a fifteen percent chance of being Patriarch. They give the current Locum Tenens, Metropolitan Gregory, a fifty percent chance. It was also Metropolitan Gregory who invited Patriarch Bartholomew to the election tomorrow.


Please enter your comment!
Please enter your name here