What Are Fr.Nektarios’s (Papazafiropoulos) Qualifications To Be A Bishop? (EN – GR)

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ

“δεῖ δὲ αὐτόν καὶ μαρτυρίαν καλὴν ἔχειν ἀπὸ τῶν ἔξωθεν, ἵνα μὴ εἰς ὀνειδισμὸν ἐμπέσῃ καὶ παγίδα τοῦ διαβόλου”. (Timothy A 3, 7)

Moreover, he must have a good testimony of those who are outside lest he fall into reproach and the devil’s snare. 

(Please link here for the original Greek text of Timothy A)

By Nick Stamatakis

Apostle Paul, in his first epistle to Timothy lists the many qualifications a Bishop (“Επίσκοπος”) should have: “blameless, the husband of one wife, sober, prudent, of good behaviour, chaste, given to hospitality, a teacher… Not given to wine, no striker, but modest, not quarrelsome, not covetous… One that ruleth well his own house, having his children in subjection with all chastity…. But if a man knows not to rule his own house, how shall he care for the church of God?…” But Saint Paul ends the list with the sentence of our subtitle, “He must have the outside good testimony.”…

I will leave by the side that Saint Paul talks about “married Bishops” – this is an extensive discussion for another day soon (and yes, I know what he meant). However, regarding the recent news that GOARCH decided to promote Fr. Nektarios (Papazafiropoulos) and Fr. Anton Vrame to Assistant Bishops, we need to pose questions about their qualifications.  (I will not discuss Fr. Vrame for now, noting that Met. Methodios, his local Hierarch in Boston, opposed his promotion: If the local hierarch opposes, there are bigger issues unavoidably…)

And so I am asking all of you, and I am asking the Archbishop to go down the list of the qualifications with me and tell me why is Fr. Nektarios’s promotion justified:

• Blameless and prudent: He is loaded with many mistakes, many driven by arrogance.  The apotheosis of his mistakes was the new building across the street from St. Demetrios, which became a huge disaster and loaded the parish with millions in loans. The apex of his arrogance was his (verbal) demand to keep one of the apartments of this building for his personal use “so he doesn’t have to commute nine miles away to his house for naps…” Please use the search function on this website to see the many other instances of his lack of prudence as an administrator.
• Modest and a teacher: Please ask any parishioner about his lack of charisma, his absolute inability to teach anything, and his empty and boring sermons. In his over ten years of disservice in the St. Demetrios Parish, he emptied the pews of the most essential parish of the Archdiocese. People go to Church to listen to the Word of God, not to watch an arrogant, pretentious priest pretend he is someone he definitely is not… In the priesthood, there is no room for pretenders.  You either have it and feel the desire to serve the faithful, or you do not.  Fr. Nektarios did not. He never once stepped into the School, right next to the Church, to teach simply religious subjects!! He showed the same qualities in his years of service in Saint Nicholas of West Babylon, where he served before coming to Astoria. His lack of sociability skills almost bankrupted the parish…
• Selfless and not focused on self-enrichment.  Well, Saint Paul did not express it exactly in these words, but he used two concepts in Greek (Μη αισχροκερδή, αφιλάργυρον) which denote the meaning.  Fr. Nektarios was anything but.  I have reported many instances of these issues, starting from the old trick of ordering “religious stuff” from his place of preference in Greece, regardless of cost.  In one instance, he insisted that the parish pay for him and two more priests for the National Clergy Retreat in Florida.  If you are already wealthy, have no family (one of the benefits of unmarried bishops), and already earn a salary of about $100,000 per year (plus benefits plus the tips that all priests make), why do you burden a financially struggling parish with extra demands? Yet, Fr. Nektarios insisted and finally got the parish to pay…
• Lack of outside good testimony. Fr. Nektarios achieved the national championship in this final and most important qualification. You will find very few people to say a good word for him if you walk around Astoria and beyond.  A prime example was his position on the infamous Niarchos Foundation’s proposed $25 million endowment, aiming at turning the only Greek Orthodox School in America into a Charter School. He eventually sided with the majority of the Parish and the Council, who rejected the plan and the whole scheme (backed by several self-interested people: Valiotis, Diamataris, Koularmanis) of leasing a school whose real estate alone is worth over $100 million for $12,000 a month – along with secularizing the school and losing his Greek-Orthodox identity!! But he did it in such a double-faced way and with such maneuvers behind the scenes that he turned both sides against him!! Fr. Nektarios proved to be the ultimate champion in lack of outside good testimony!!
• Furthermore, two years ago, he was elected Chancellor while his brother, Fr. Panagiotis, was already a close administrative assistant to the Archbishop! Do you think these two brothers (or anyone else in GOARCH) are going to enforce “conflict of interest” rules on the parishes while they “overlooked” it on themselves? Unbelievable!…

It’s beyond doubt that Fr. Nektarios, during his ten-year tenure – more than any other reason, and there are many – led the influential Astoria parish to the lowest level in its almost hundred years of history. So the question now becomes why Fr. Nektrarios was so quickly promoted since he lacked most major qualifications for promotion. Will the Archbishop (and the Patriarch) explain themselves, or, for one more time, will they let us imagine “Ottoman” customs, “bakhshish,” etc., related to promotions?  Is there a place on the GOARCH website where people can voice their opinions and write “AXIOS” or “ANAXIOS”? If there is, why don’t they publicize it? What are they afraid of? 

March 20, 2024, n.stamatakis@aol.com   www.helleniscope.com

DISCLAIMER: The views and statements expressed in this article constitute constitutionally protected opinions of this author.

TO SUPPORT HELLENISCOPE OR BECOME A SUBSCRIBER, LINK HERE!!

=========================

Τι προσόντα έχει ο π. Νεκτάριος (Παπαζαφειρόπουλος) να γίνει επίσκοπος;

“δεῖ δὲ αὐτόν καὶ μαρτυρίαν καλὴν ἔχειν ἀπὸ τῶν ἔξωθεν, ἵνα μὴ εἰς ὀνειδισμὸν ἐμπέσῃ καὶ παγίδα τοῦ διαβόλου”. (Timothy A 3, 7)

Moreover, he must have a good testimony of those who are outside lest he fall into reproach and the devil’s snare. 

(Please link here for the original Greek text of Timothy A)

Του Νίκου Σταματάκη

Ο Απόστολος Παύλος στην πρώτη του προς Τιμόθεο επιστολή απαριθμεί τα πολλά προσόντα που πρέπει να έχει ένας Επίσκοπος: «… άμεμπτος και ακατηγόρητος, σύζυγος μιας μόνης γυναικός και να μην έχη συνάψει δεύτερον γάμον, να είναι εγκρατής και προσεκτικός, σώφρων, σεμνός, φιλόξενος, ικανός να διδάσκη τους άλλους τον λόγον του Θεού,  να μη είναι μέθυσος και οργίλος, να μη εκτρέπεται εις χειροδικίας, να μη είναι αισχροκερδής, αλλά να είναι επιεικής, αφιλόνεικος και φιλειρηνικός, αφιλάργυρος… Να κυβερνά καλά το σπίτι του, έχοντας τα παιδιά του υποταγμένα με κάθε αγνότητα… Αλλά αν κάποιος ξέρει να μην κυβερνά τα δικά του σπίτι, πώς θα φροντίσει για την εκκλησία του Θεού;…» Αλλά ο Aπόστολος Παύλος τελειώνει τη λίστα με την πρόταση του υπότιτλου μας, «Πρέπει να έχει την εξωθεν καλή μαρτυρία».

Θα αφήσω στην άκρη ότι ο Άποστολος Παύλος μιλάει για “έγγαμους Επισκόπους” – είναι μια μεγάλη συζήτηση για άλλη μια μέρα σύντομα (και ναι, ξέρω τι εννοούσε). Ωστόσο, σχετικά με την πρόσφατη είδηση ότι η Αρχιεπισκοπή αποφάσισε να προωθήσει τον π. Νεκτάριο (Παπαζαφειρόπουλος) και τον π. Anton Vrame σε Βοηθούς Επισκόπους, πρέπει να θέσουμε ερωτήσεις σχετικά με τα προσόντα τους. (Δεν θα συζητήσω προς το παρόν τον π. Vrame, σημειώνοντας ότι ο Μητ. Μεθόδιος, ο τοπικός του Ιεράρχης στη Βοστώνη, εναντιώθηκε στην προαγωγή του: Αν ο τοπικός ιεράρχης αντiτίθεται, αναπόφευκτα υπάρχουν μεγαλύτερα ζητήματα…)

Σας παρακαλώ όλους και παρακαλώ τον Αρχιεπίσκοπο να ακολουθήσει μαζί μου στον κατάλογο των προσόντων και να μου πει γιατί είναι δικαιολογημένη η προώθηση του π. Νεκτάριου:

• Αψογος και συνετός: Είναι φορτωμένος με πολλά λάθη, πολλά προερχόμενα από αλαζονεία. Η αποθέωση των λαθών του ήταν το νέο κτήριο απέναντι από τον Αγιο Δημήτριο, που προκάλεσε καταστροφή και φόρτωσε την κοινότητα με εκατομμύρια δολλάρια δάνεια. Το άκρο άωτο της αλαζονείας του ήταν η (λεκτική) απαίτησή του να κρατήσει ένα από τα διαμερίσματα αυτού του κτιρίου για προσωπική του χρήση “ώστε να μην χρειάζεται να πηγαιοέρχεται εννέα μίλια μακριά στο σπίτι του για ξεκούραση… Χρησιμοποιήστε τη λειτουργία αναζήτησης στην ιστοσελίδα μας για να δείτε πολλές άλλες περιπτώσεις έλλειψης σύνεσης.
• Σεμνός και δάσκαλος: Ρωτήστε οποιονδήποτε ενορίτη για την έλλειψη χαρίσματος, την απόλυτη ανικανότητά του να διδάξει οτιδήποτε και τα άδεια και βαρετά κηρύγματα του. Στα δέκα και πλέον χρόνια ταλαιπωρίας του στην Ενορία του Αγίου Δημητρίου, άδειασε τα στασίδια της πιο σημαντικής ενορίας της Αρχιεπισκοπής. Οι άνθρωποι πηγαίνουν στην Εκκλησία για να ακούσουν τον Λόγο του Θεού, όχι για να παρακολουθήσουν έναν αλαζονικό ιερέα να προσποιείται ότι είναι κάποιος που σίγουρα δεν είναι… Στην ιερωσύνη δεν υπάρχει χώρος για υποκριτές. Η το έχεις και νοιώθεις την επιθυμία να υπηρετήσεις τους πιστούς ή δεν το έχεις. Ο π.Νεκτάριος δεν το έχει. Δεν μπήκε ούτε μια φορά στο σχολείο, ακριβώς δίπλα στην Εκκλησία, για να διδάξει απλά θρησκευτικά μαθήματα!! Τις ίδιες ιδιότητες έδειξε και στα χρόνια της υπηρεσίας του στον Άγιο Νικόλαο στο West Babylon όπου υπηρέτησε πριν έρθει στην Αστόρια. Η έλλειψη κοινωνικότητας του σχεδόν χρεοκόπησε την ενορία…
• Ανιδιοτελής και μη επικεντρωμένος στον εμπλουτισμό. Ο Απόστολος Παύλος δεν το εξέφρασε ακριβώς με αυτά τα λόγια, αλλά χρησιμοποίησε δύο έννοιες στα ελληνικά (Μη αισχροκερδή, αφιλάργυρον) που δηλώνουν ακριβώς αυτό. Ο π. Νεκτάριος κάθε άλλο παρά ήταν τέτοιος. Έχω αναφέρει πολλά περιστατικά αυτών των θεμάτων, ξεκινώντας από το παλιό κόλπο να παραγγέλνει κάποιος ιερέας «εκκλησιαστικά αντικείμενα» από την επιχείρηση προτίμησής του στην Ελλάδα, ανεξαρτήτως κόστους. Σε μια άλλη περίπτωση, επέμεινε να πληρώσει η ενορία για αυτόν και δύο ακόμη ιερείς για το National Clergy Retreat στη Φλόριντα. Εάν είστε ήδη πλούσιοι, δεν έχετε οικογένεια (ένα από τα οφέλη των ανύπαντρων επισκόπων) και κερδίζετε ήδη μισθό περίπου $100,000 ετησίως (συν τα επιδόματα συν τα φιλοδωρήματα που κάνουν όλοι οι ιερείς), γιατί επιβαρύνετε μια ενορία που αντιμετωπίζει οικονομικά προβλήματα με επιπλέον απαιτήσεις; Ωστόσο, ο π. Νεκτάριος επέμεινε και τελικά έβαλε την ενορία να πληρώσει…
• Έλλειψη εξωθεν καλής μαρτυρίας. Ο π.Νεκτάριος αναδείχτηκε αδιαφιλονίκητος πρωταθλητής σε αυτή την τελική και πιο σημαντική ιδιότητα. Θα βρείτε πολύ λίγους ανθρώπους να σας πούν μια καλή λέξη για αυτόν στην Αστόρια και όχι μόνο. Χαρακτηριστικό παράδειγμα ήταν η θέση του σχετικά με την προτεινόμενο καταπίστευμα 25 εκατομμυρίων δολαρίων από το Ίδρυμα Νιάρχου, με στόχο τη μετατροπή του μοναδικού Ελληνορθόδοξου Σχολείου στην Αμερική σε Charter School. Τελικά τάχθηκε στο πλευρό της πλειοψηφίας της Ενορίας και του Συμβουλίου, οι οποίοι το απέρριψαν όπως και ολόκληρο το σχέδιο (υποστηριζόμενο από αρκετούς ιδιοτελείς: Βαλιώτη, Διαματάρη, Κουλαρμάνη) για μίσθωση σχολείου του οποίου μόνο η ακίνητη περιουσία ξεπερνά τα 100 εκατομμύρια δολάρια με $12.000 το μήνα – μαζί με την εκκοσμίκευση του σχολείου και την απώλεια της ελληνορθόδοξης ταυτότητας του!! Το έκανε όμως με τέτοιο διπλοπρόσωπο και ύπουλο τρόπο και με τέτοιους ελιγμούς στα παρασκήνια που κατάφερε να στρέψει και τις δύο πλευρές εναντίον του!! Ο π. Νεκτάριος αποδείχθηκε ο απόλυτος πρωταθλητής στην έλλειψη εξωθεν καλής μαρτυρίας!!
• Ακόμη, πριν από δύο χρόνια, ο Αρχιεπίσκοπος τον έκανε Γενικό Πρωτοσύγγελο ενώ ήδη ο αδελφός του, π. Παναγιώτης, ήταν ήδη στενός διοικητικός βοηθός του Αρχιεπισκόπου! Πιστεύετε πραγματικά ότι αυτά τα δύο αδέρφια (ή οποιοσδήποτε άλλος στην Αρχιεπισκοπή) θα επιβάλουν κανόνες “σύγκρουσης συμφερόντων” στις ενορίες ενώ τους παραβλέπουν οι ίδιοι; Απίστευτο!…

Είναι αναμφίβολο ότι ο π.Νεκτάριος κατά τη δεκαετή θητεία του – περισσότερο από κάθε άλλο λόγο και υπάρχουν πολλοί – οδήγησε την άλλοτε ισχυρή κοινότητα της Αστόριας στο χαμηλότερο επίπεδο στα σχεδόν εκατό χρόνια ιστορίας της. Το ερώτημα λοιπόν γεννάται τώρα γιατί ο π. Ο Νεκτάριος προήχθη τόσο γρήγορα αφού του έλειπαν τα περισσότερα προσόντα. Θα δώσουν εξηγήσεις ο Αρχιεπίσκοπος (και ο Πατριάρχης) ή, για άλλη μια φορά, θα μας αφήσουν να φανταζόμαστε «οθωμανικά» έθιμα, «μπαχτσίσια» κ.λπ., σχετικά με τέτοιες αδικαιολόγητες προαγωγές; Υπάρχει κάποιο μέρος στην ιστοσελίδα της Αρχιεπισκοπής όπου οι πιστοί μπορούν να εκφράσουν τις απόψεις τους και να γράψουν “ΑΞΙΟΣ” ή “ΑΝΑΞΙΟΣ”; Αν υπάρχει γιατί δεν το δημοσιεύουν; Τι φοβούνται;

    March 20, 2024, n.stamatakis@aol.com   www.helleniscope.com

DISCLAIMER: The views and statements expressed in this article constitute constitutionally protected opinions of this author.

TO SUPPORT HELLENISCOPE OR BECOME A SUBSCRIBER, LINK HERE!!