ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΡΧΙΚΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ
By Anonymous Editorialist
The Primate of the Church of Greece has an obligation to make a social and political intervention
On the major issue of the recognition of same-sex marriage, which immediately results in the adoption of children and, in a reasonable time, the “use” of a surrogate mother, the attitude of Archbishop Hieronymos is inexplicable.
Orthodoxy is not some vague theoretical philosophy that only addresses people’s metaphysical concerns. Orthodoxy is a revolution. It was a real revolution that changed humanity, as it transmitted Hellenism’s eternal humanitarian principles and values to a large part of the world, which until then was immersed in barbarism.
If, subsequently, the sects that became powerful abused the teaching of Christ and used Christianity to commit unspeakable atrocities, this is another proof of the moral superiority of Orthodoxy and its contribution to the “humanization of humanity.” After all, Orthodoxy and the Orthodox were the first targets of heretic sects long before the advance of Islam.
The Evangelist Luke’s account of Christ’s attitude towards children and women shows that Orthodoxy is a fully applicable, ideal social system that ensures social justice, equality, cooperation, and above all, humanity.
So, the saying that Orthodoxy and the church should not get involved in social and political issues is absolutely wrong.
If Orthodoxy had not been involved in political and social matters, then even today, the woman and the child would be considered objects, the rich and the powerful would be oppressing the poor and the powerless with impunity, the concept of justice would be similar rather to Sharia Law and not to the revolutionary teachings of Christ that came as a steel shield over the powerless, to protect them from the sword of the powerful.
Today, a beastly power system wishes to drag society back to the Middle Ages, even projecting this historical regression as progress!
Mitsotakis attempts to make the woman and the child “objects” again.
The child is something like a stuffed animal to satisfy the vanity – at best – of some rich people who willfully gave up the possibility of becoming parents.
The woman is a breeding vessel, where, again, some rich people will take advantage of poor girls, as if they are a jukebox, where they will drop a coin to get the product of their liking.
Therefore, AB Ieronymos’s attitude, involving secret meetings with the prime minister, the unthinkable reference to a referendum, and the prolonged silence, causes enormous concern for the motives of the Archbishop.
After all, if Ieronymos wanted to hold a referendum, he could have organized it, just as AB Christodoulos of blessed memory had done.
On the contrary, the Archbishop has an obligation to make a social and political intervention in order to overthrow this medieval type of legal concoction. This is exactly what the Orthodox faith and Christ himself, with his life and sacrifice, demand.
So, Christ did not make secret appointments with the scribes and the Pharisees. He did not negotiate secretly with the merchants in the temple. He wasn’t sitting in a cave to ventilate. Instead, he went out into society. He came out as a light in the darkness that dominated the non-Greek world.
He fought, he clashed, he didn’t back down, he didn’t “bargain” even for his own life. He sacrificed himself!
This is exactly what the Cross symbolizes. The sacrifice. The sacrifice for the whole, for society, for women, children, the weak. Sacrifice for justice and righteousness are concepts mentioned 165 times in the New Testament. The conflict with the unjust, the powerful who use their power to impose themselves, to exploit, to torture the weak.
Whoever is frightened by the concept of sacrifice, whoever is frightened by the concept of struggle, whoever is frightened by the concept of resistance, whoever is frightened by martyrdom for his fellow man, may well embrace Islam. So that he, too, can abuse women, children, and non-religious people without being disturbed. And worship the mighty!
Archbishop Ieronymos does precisely the opposite.
The reasons for his attitude are definitely neither “Christian” nor “innocent”.
===================
Αδικαιολόγητη έως ύποπτη η στάση του Αρχιεπισκόπου Ιερώνυμου
Ο Προκαθήμενος της Εκκλησίας της Ελλάδος έχει υποχρέωση να κάνει μια κοινωνική και πολιτική παρέμβαση
Ανώνυμου Σχολιαστή
Στο μείζον θέμα της αναγνώρισης του γάμου ομοφυλόφιλων που επιφέρει άμεσα την υιοθεσία παιδιών και σε εύλογο χρόνο την «χρήση» παρένθετης μητέρας, η στάση του Αρχιεπισκόπου Ιερώνυμου είναι ανεξήγητη.
Η Ορθοδοξία δεν είναι κάποια αόριστη θεωρητική φιλοσοφία που απευθύνεται μόνο στις μεταφυσικές ανησυχίες των ανθρώπων. Η Ορθοδοξία είναι μία επανάσταση. Μία πραγματική επανάσταση η οποία άλλαξε την ανθρωπότητα, καθώς μεταλαμπάδευσέ τις αιώνιες ανθρωπιστικές αρχές και αξίες του Ελληνισμού σε ένα μεγάλο μέρος της υφηλίου, το οποίο μέχρι τότε ήταν βυθισμένο στην βαρβαρότητα.
Εάν στη συνέχεια οι αιρέσεις που έγιναν πανίσχυρες κακοποίησαν τη διδασκαλία του Χριστού και χρησιμοποίησαν τον Χριστιανισμό για να διαπράξουν ανείπωτες θηριωδίες, αυτό είναι άλλη μία απόδειξη της ηθικής υπεροχής της Ορθοδοξίας και της συμβολής της στον «εξανθρωπισμό της ανθρωπότητας». Η Ορθοδοξία και οι Ορθόδοξοι άλλωστε, ήταν ο πρώτος στόχος των αιρέσεων, πολύ πριν την επέλαση του Ισλάμ.
Η διήγηση του Ευαγγελιστή Λουκά για την στάση του Χριστού απέναντι στα παιδιά αλλά και τις γυναίκες, φανερώνει περίτρανα ότι η Ορθοδοξία είναι ένα πλήρως εφαρμόσιμο, ιδεατό κοινωνικό σύστημα, που εξασφαλίζει κοινωνική δικαιοσύνη, κοινωνική ισότητα, κοινωνική συνεργασία, και κυρίως, ανθρωπιά.
Η επωδός λοιπόν ότι η Ορθοδοξία και η εκκλησία δεν πρέπει να εμπλέκεται στα κοινωνικά και τα πολιτικά θέματα, είναι απολύτως εσφαλμένη.
Εάν η ορθοδοξία δεν είχε εμπλακεί στα πολιτικά και κοινωνικά θέματα, τότε ακόμα και σήμερα, η γυναίκα και το παιδί θα θεωρούντο αντικείμενα, ο πλούσιος και ο ισχυρός θα ασελγούσε επάνω στον φτωχό και τον ανίσχυρό, ατιμώρητος, η έννοια της δικαιοσύνης που θα παρέπεμπε μάλλον στην σαρία και όχι στις επαναστατικές διδαχές του Χριστού που ήρθαν ως ατσάλινή ασπίδα επάνω από τον ανίσχυρο, για να τον προστατεύσουν από το ξίφος του ισχυρού.
Σήμερα λοιπόν, ένα θηριώδες σύστημα ισχύος, επιθυμεί να σύρει την κοινωνία πίσω στον μεσαίωνα, προβάλλοντας μάλιστα αυτή την ιστορική υπαναχώρηση, ως πρόοδο!
Ο Μητσοτάκης επιχειρεί να καταστήσει την γυναίκα και το παιδί, πάλι «αντικείμενα».
Το παιδί κάτι σαν λούτρινο, για να ικανοποιήσουν την ματαιοδοξία τους – στην καλύτερη περίπτωση – κάποιοι πάμπλουτή που με τη θέλησή τους απεμπόλησαν την δυνατότητα να γίνουν γονείς.
Την γυναίκα σαν σκεύος αναπαραγωγής, όπου πάλι, κάποιοι πλούσιοι θα εκμεταλλεύονται φτωχά κορίτσια, λες και είναι τζουκ μποξ, όπου θα τους ρίχνουν κέρμα, για να πάρουν το προϊόν της αρεσκείας τους.
Η στάση λοιπόν του Ιερώνυμου με τα μυστικά ραντεβού με τον πρωθυπουργό, η αδιανόητη αναφορά σε δημοψήφισμα και η παρατεταμένη αφωνία, προκαλεί τεράστια ανησυχία για τα κίνητρα του Αρχιεπισκόπου.
Εάν άλλωστε ο Ιερώνυμος ήθελε να κάνει δημοψήφισμα, θα μπορούσε να το οργανώσει, όπως ακριβώς είχε πράξει ο Μακαριστός Χριστόδουλος.
Αντίθετα, ο Αρχιεπίσκοπος έχει υποχρέωση να κάνει μια κοινωνική και πολιτική παρέμβαση, για να ανατραπεί αυτό το μεσαιωνικού τύπου σκοταδιστικό ανοσιούργημα. Διότι αυτό ακριβώς επιτάσσει η Ορθόδοξη πίστη και ο ίδιος ο Χριστός με την ζωή και την θυσία του.
Ο Χριστός λοιπόν, δεν έκανε κρυφά ραντεβού με τους γραμματείς και τους φαρισαίους. Δεν έκανε μυστική διαπραγμάτευση με τους εμπόρους στο ναό. Δεν καθόταν μέσα σε μία σπηλιά για να αερολογεί. Αντίθετα, βγήκε στην κοινωνία. Βγήκε ως φως μέσα στο σκοτάδι που κυριαρχούσε σε όλων των μη ελληνικό κόσμο.
Αγωνίστηκε, συγκρούστηκε, δεν έκανε πίσω, δεν «παζάρεψε» ούτε την ίδια του τη ζωή. Θυσιάστηκε!
Αυτό ακριβώς συμβολίζει ο Σταυρός. Την θυσία. Την θυσία για το σύνολο, για την κοινωνία, για τις γυναίκες, τα παιδιά, τους αδύναμους. Την θυσία για το δίκαιο και την δικαιοσύνη, έννοιες που αναφέρονται 165 φορες στην Καινή Διαθήκη. Την σύγκρουση με τον άδικο, τον ισχυρό που χρησιμοποιεί την ισχύ του για να επιβληθεί, να εκμεταλλευτεί, να βασανίσει τον αδύναμο.
Όποιος τρομάζει από την έννοια της θυσίας, όποιος τρομάζει από την έννοια του αγώνα, όποιος τρομάζει από την έννοια της αντίστασης, όποιος τρομάζει από το μαρτύριο υπέρ του συνανθρώπου του, μπορεί κάλλιστα να ασπαστεί το Ισλάμ. Για να μπορεί κι αυτός ανενόχλητα να κακοποιοί γυναίκες, παιδιά, αλλόθρησκους. Και να προσκυνά τους ισχυρούς!
Ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος κάνει ακριβώς το αντίθετο.
Οι λόγοι για την στάση του, οπωσδήποτε δεν είναι ούτε «χριστιανικοί», ούτε «αθώοι».




Δεν με εκπλήσσει , αν δεν πρωτοστατήσει και γκρεμίσει αυτήν την αηδία που προσπαθεί να περάσει ο
Μητσοτάκης , θα επιβεβαιώσει αυτό
που συζητείται μεταξύ των πολιτών,
ότι αυτός είναι σαν κι’αυτούς……
Έπεσα από τα σύννεφα όταν μου το είπε κάποιος σε καφέ της Νέας Υόρκης
και με τον οποίον συμφώνησαν όλοι
οι άλλοι. Μακαριώτατε .,..ιδού η Ρόδος ιδού και το πήδημα.
He’s a “plant”…wolf in sheepskin…bows to a different master…
Orthodoxy is not a revolution, it’s a way of life. Orthodoxy shows no compassion, and has no mercy. Orthodoxy is barbaric and cruel, judgmental and hypocritical, especially when written by anonymous authors who aren’t proud enough to identify themselves as an Orthodox by sharing their name. Why coward in fear if you are ashamed of being the revolutionist Orthodox Christian?
I can find an excellent reason for a hypocrite like you – who criticizes others for anonymity while hiding yourself behind anonymity!!! UNBELIEVABLE HYPOCRISY!! But at a time that the “democratic” Zelensky state is prosecuting Orthodoxy and at the time that the whole west has declared war not simply on Putin and Russia but on Orthodoxy because they will not accept their degenerate homosexual values, he has established DE FACTO why Orthodoxy is revolution and why he can remain anonymous. You on the other side are a coward and a troll…